Le travail a examine´ de pre｀s et critique´ des ide´es principales de la se´miologie de Prieto: L`identification de l`objet d`e´tude et le proble｀me e´piste´mologique de la science. Cela nous semble e＾tre d`une grande importance car la constitution d`une science suppose tout d`abord l`objet d`e´tude et ensuite qu`il soit pertinent et ade´quat a｀ son exigence the´orique. C`est par la｀ qu`une science acquiert sa spe´cificite´ et son autonomie. Chez Prieto, l`objet de la se´miologie, c`est le signal qui assure la communication. L`intention de communication est le crite｀re qui permet la distinction des faits humains entiers des faits se´miologiques. Mais nous rappelons qu`elle n`est un fait ni se´miologique, ni explicite, ni formelle ainsi que le veut Prieto. Ensuite, il s`agit de savoir comment reconnai＾tre et connai＾tre le vouloir-dire de l`e´metteur a｀ travers le signal produit et rec ¿u de la part du re´cepteur. La fac¿on de connai＾tre un sens a｀ partir des sons rame｀ne Prieto a｀ l`explication de la structure sur laquelle se fonde la connaissance ge´ne´rale. De cette fac¿on, il arrive a｀ me´diter sur la pertinence et l`objectivite´ d`une science, et de plus, des sciences humaines. C`est la｀ le point de vue tout neuf de sa the´orie digne d`e＾tre e´lucide´e et de´veloppe´e.