"Cette e´tude sur le personnage de Krisha dans Siddha＾rtha de Victor Segalen" est d`autant plus inte´ressante qu`elle est complique´e. D`abord, il y a deux Krisha: Krisha re´elle et Krisha irre´elle. Et puis, cette Krisha re´elle se divise en deux personnes selon leur ro＾le diffe´rent: Krisha-petite-enfant comme message｀re et re´ve´latrice de Siddha＾rtha et Krisha-e´pouse-femme comme son obstacle. La Krisha-petite-enfant apparai＾t hors de la Cite´ pour chercher Siddha＾rtha en chantant le "de´livre´" afin de lui annoncer la naissance de son fils-mais qui lui transmet aussi la notion de De´livrance-la nuit ou｀ il se tourmente profonde´ment en de´couvrant brusquement le triptyque de la trage´die humaine concernant la vieillesse, la maladie et la mort, par sa premie｀re sortie de la Cite´ en fe＾te donne´e pour la naissance imme´diate de son propre enfant. Elle re´apparai＾t la me＾me nuit dans la Cite´ en se de´guisant en asce｀te dont la se´re´nite´ lui fait songer au bonheur d`une vie de renoncement. Ainsi, cette Krisha-petite-enfant, en jouant a｀ son insu les ro＾les remarquables de message｀re et de re´ve´latrice, fait partir Siddha＾rtha pour la fore＾t, pour la vie d`asce｀se, afin de que＾ter la Ve´rite´ ultime, De´livrance, en quittant sa Cite´ qui symbolise la vie des plaisirs. Six ans plus tard, Krisha marie´e(Krisha-e´pouse-femme) apparai＾t de nouveau dans la fore＾t pour ramener Siddha＾rtha dans son royaume. Elle est accompagne´e du fils de Siddha＾rta pour mieux convaincre celui-ci. Et, a｀ cause de son tel ro＾le d`obstacle, elle finit par se faire me´priser et abattre par Siddha＾rtha. Quant au dernier personnage Krisha irre´elle, elle sort du corps de Krisha plus ble｀me et plus raids qu`un cadavre, juste au moment ou｀ Siddha＾rtha se trouve sur le point de succomber a｀ la tentation, pour l`aider de nouveau a｀ parvenir a｀ son but, De´livrance. Ainsi, cette myste´rieuse Krisha irre´elle continue a｀ l`aider jusqu`a｀ la fin, me＾me aux de´pens de sa propre existence annihilant toutes les visions. Mais ce qui est complique´ en elle, elle est en fait la pense´e de Siddha＾rtha, Siddha＾rtha lui-me＾me. Cette e´trange identite´ entre cette Krisha et Siddha＾rtha, c`est-a｀-dire, entre la re´ve´latrice et le personnage errant, est due a｀ la doctrine intrinse｀que du bouddhisme gui a enchante´ notre poe｀te, Victor Segalen: selon le bouddhisme, il n`y a pas d`autre re´dempteur possible que soi-me＾me.