Depuis le nouvel inte´re＾t porte´ a｀ Sade et datant d`une quarantaine d`anne´es, l`auteur a e´te´ qualifie´ diffe´remment : oppresseur, liberateur, clairvoyant, mai＾tre d`agression... Son image a cependant progresse´ tre｀s nettement. Durant le sie｀cle dernier le nom de Sade e´tait toujours accompagne´ d`attributs de´valorisants tels que disse´queur, empoisonneur, criminel, meurtrier, etc... A cette liste viennent aujourd`hui s`ajouter les mots de "philosophe", "philosophe-artiste", "the´ologien" et "e´crivain"; ce dernier e´tant d`ailleurs le plus proche de celui d`"homme de lettres", nom auquel Sade e´tait vraiment attache´. Dans ce travail nous avons essaye´ de de´finir diffe´remment Sade en insistant sur ce nom d`e´crivain tout en gardant a｀ l`esprit les aspects d`"agresseur" et de "libe´rateur" litte´raires. Pour nous "Sade e´crivain" n`est ni coercitif ni libe´rateur. Les images que l`on a accole´es au nom de Sade, agresseur ou libe´rateur, proviennent des deux ro＾les que joue le libertin sadien dans l`univers romanesque, celui de la domination despotique et celui de l`e´ducation libe´ratrice. Nous avons constate´ aussi que ces deux ro＾les contradictoires constituent la se´duction sadienne dont le but est de "faire de l`autre un autre libertin". La se´duction libertine nous semble trahir un secret de "Sade e´crivain". "Sade e´crivain" n`est e´videmment pas tel ou tel personnage, libertin ou victime. Il ne se´duit pas donc de la me＾me manie｀re, ni avec le me＾me but. Mais la structure de l`attirance et du de´tournement doit se re´pe´ter dans l`acte me＾me de l`e´criture sadienne. Pour nous "Sade se´ducteur" est une version e´thico-esthe´tique de "Sade e´crivain".