Dans La Re´volution du Language Poe´tique, Kristeva e´tablit trois voies pour appre´hender le texte. Elle s`en approche d`abord du point de vue du langage, et elle y discerne deux niveaux : celui du symbolique et celui du se´miotique. Le premier est structure´ a｀ l`usage de la langue chez Saussure, en y embrassant tout ce qui est social : les institutions sociales et le symbolisme social; le deuxie｀me de´signe un emploi du langage plus personnel qui ne respecte pas les normes linguistiques e´tablies comme le premier. Il s`agit d`un proce｀s de signifiance que produit le chora se´miotique ou la pulsion, et les me´thodes d`investigations psychanalytiques sont indispensables pour le saisir. La deuxie｀me voie semble avoir e´te´ inspire´e de la grammaire ge´ne´rative de Chomsky. D`apre｀s son fonctionnement structural elle nous invite a｀ diviser le texte en deux niveaux : celui du phe´no-texte et celui du ge´no-texte. Le phe´no-texte est la structure de surface; il n`est pas pour autant une structure purement grammaticale, mais les formes langagie｀res pour la communication. En tant que tel, il porte sur lui toutes "les oblite´rations sociales". Le ge´no-texte est celui qui se trouve a｀ la base du phe´no-texte. Mais au-dela｀ d`une structure linguistique, il est le lieu ou｀ travaille le chora pulsionnel et le sujet de communication pratique le proce｀s de la signifiance. La troisie｀me voie consiste a｀ e´tudier le texte comme discours. Sous l`influence lacanienne, Kristeva distingue quatre discours qu`elle appelle "quatre pratiques signifiantes." : A) la narration, B) la me´talangue, C) la contemplation, D) le texte-pratique. Dans cette e´tude, on traitera de la narration et de la me´talangue. La narration est le discours rapportant les le´gendes, les gestes, les mythes, les re´cits etc... Elle se conforme aux normes et principes qui re｀gnent dans la socie´te´, et l`analyse de la narration a son importance dans la mesure ou｀ elle re´ve｀le fondement spirituel de la communaute´. La me´talangue est le discours qui, malgre´ une apparence phrastique constitue´e par un sujet-pre´dicat, exclut en principe la subjectivite´ du sujet; elle s`appuie sur le syllogisme et la logique de´ductive en vue d`e´valuer, d`analyser la valeur e´piste´mologique des textes. En proce´dant a｀ un tour d`horizon de ces diffe´rentes approches, on peut apercevoir les rapports qu`il y a entre elles. Ainsi, d`une part il y a une analogie entre le se´miotique et le ge´no-texte, et d`autre part, entre le symbolique, le phe´no-texte et la narration, alors que la me´talangue les domine. Il y a des difficulte´s a｀ suivre les ide´es de Kristeva lesquelles sont trop complexes, et surtout les conside´rations d`ordre psychanalytique nous embarrassent plus qu`elles ne nous e´clairent. Cependant il faut reconnai＾tre que les approches pre´sente´es sont propres a｀ ouvrir une voie nouvelle dans le domaine de l`analyse des textes.