La poe´sie franc¿aise a subi des e´volutions constantes pour arriver a｀ la poe´sie dite moderne. Me＾me si nous parlons souvent, au cours de ces transitions, de Baudelaire qui chantait a｀ haute voix la modernite´, et de Rimbaud re´clamant fort celle en poe´sie, il est vrai que ladite modernite´ chez eux reste vague, se voit employe´e de fac¿ons diverses. Nous voulons examiner la manie｀re dont se de´ploie la notion de ≪temps≫ face a｀ la modernite´, dans la poe´sie apollinairienne, d`Alcools aux Calligrammes. Apollinaire qui vent e＾tre debout en te＾te des partisans de la modernite´ de l`e´poque, s`efforce sans cesse de se libe´rer du passe´, mais il n`y re´ussit pas comme il veut dans Alcools. Il se trouve dans une he´sitation, dans un mouvement du va-et-vient entre passe´, pre´sent et avenir. Le poids du passe´, du passe´ lyrique particulie｀rement est trop lourd pour lui, pour qu`il s`achemine le coeur le´ger vers l`avenir. Il semble qu`il fait un pas en avant dans les Calligrammes au niveau de l`interpre´tation et de l`application du temps. Mais ce qui de´tient toujours le poe｀te, c`est le regret du passe´, en de´pit de ses efforts et malgre´ les chants enchante´s de la modernite´. Ce qui importe maintenant dans ce me´lange des temps, c`est d`interpre´ter le passe´ a｀ nouveau dans le pre´sent, et d`en faire une pierre de touche pour accueillir le futur. Par la｀, la ≪tradition et l`invention≫ l`≪Ordre et l`Aventure≫, cessant leur opposition, entrent dans un discours intime entre eux. Apollinaire, poe｀te-Janus, nous conseille avec sa poe´sie me＾le´e des temps divers, ≪de bien voir au loin de tout voir de pre｀s≫. Dans ce sens il n`est opportun de localiser la poe´sie ni dans le passe´ ni dans l`avenir. C`est dans une inte´gration des temps que se situe et se re´alise ≪l`esprit nouveau≫ d`Apollinaire.