Surtout dans les premie｀res poe｀mes de Rene´ Char, le symbolisme du feu converge vers une figure mythique : He´phai¨stos, mai＾tre du feu artisanal. Le mythe d`He´phai¨stos se constitue des mythe｀mes suivants : `enfant abandonne´`, `infirmite´`, `brouille avec la me｀re`, `re´habilitation`, `arme du liage`, `sagesse de me｀tis`. Ces mythe｀mes nous re´ve｀lent le symbolisme du feu artisanal et la solution rationalise´e d`une dilemme psychique, qui sont cache´s sous les aspects psychologiques, pe´dagogiques et esthe´tiques du mythe d`He´phai¨stos. Nous soulignons e´galement que ce dieu olympien est un "dieu lieur" qui fabrique des armes du liage : une chai＾ne, un filet invisible, etc. L`imago d`He´phai¨stos se de´double dans le souvenir individuel de l`enfance que nous raconte Rene´ Char. Nouguier et Blanchard, "Armurier de Dieu" et mare´chal-ferrant, partagent des mythe｀mes d`He´phai¨stos. C`e´tait Nouguier qui e´tait mai＾tre spirituel du jeune poe｀te dans son enfance. Il me sernble que ce "Armurier de Dieu" lui a appris a｀ mai＾triser la fureur et a｀ parler par images. L`autre personne, Blanchard, e´tait un vrai forgeron. Rene´ Char e´tait son apprenti de la combustion, au fond combustion du de´sir intime. Le poe｀te lui-me＾me est un forgeron qui travaille avec le feu inte´rieur et la "matie｀re-e´motion". Et ce qu`il invente est une arme de paro＾les. L`art du poe｀te-forgeron est "art de tisonner", dont lui a donne´ une lec¿on silencieuse son pe｀re relativement ide´alise´ comme "he´ros malade". Le poe｀te s`aperc¿ut qu`il devrait remplir le ro＾le de revivifier des e´tincelles enferme´es dans des enclaves de l`avenir. C`est pourquoi le poe｀me est comme une foudre, outil nuptial, outil convulsif de la noce cosmique. Par conse´quent, le mythe d`He´phai¨stos revient dans la poe´sie de Rene´ Char avec les symbolismes revalorise´s du feu, des armes, des outils. Et il concre´tise la poe´sie pyrique de Rene´ Char et explique, justifie sa cre´aton poe´tique.