Il est certain que les hymnes ronsardiens contribuent dans une grande partie a` la grandeur de Ronsard comme le disent ses contemporains et ses poste´rite´s. En particulier, ils nous font voir quelle est la coception du poe`te sur sciences et philosophies. Sur ce point de vue, ils se re´ve`lent aussi importants que quel est l`amour de Ronsard dans ses oeuvres d`inspiration amoureuse. Pourtant, les hymnes sont ne´glise´s depuis lontemps par sa complexite´ de the`me ainsi que de forme. Il est fort heureux que depuis pas mal anne´e se multiplient les e´tudes sur les hymnes. Ce qui est pourtant dommage, c`est que telles e´tudes se reposent dans la plupart des cas sur le but d`e´lucider les proble`mes the´matiques. Sur ce proce´de´ classique on distingue grosso modo les hymnes encomiastiques de ceux scientifiques. Toutefois cette de´termination n`applique qu`a` Hymnes de 1555-1556 dans lesquels, apre`s tant de tatonnements, notre poe`te concre´tise a` peu pre`s la forme du genre. C`est pouquoi parai＾t bien difficile la de´finition des hymnes e´crits avant ou apre`s ces dates. De plus la de´finition en deux groupes elle-me＾me nous montre bien des proble`mes, comme le remarque notamment M. Dassonville. Dans ce contexte, notre recherche d`de´finir les Hymnes de Ronsard commence a` partir de l`aquis liguistique, pre´cise´ment "lexico-se´mantique". Cette nouvelle approche pour les hymnes du poe`te vise d`une part a` mettre une lumie`re sur la de´finition des Hymnes de 1555-1556 et, d`autre part, a` donner une allusion de la recherche sur les autres hymnes ronsardiens.