La spe´cificite´ de l`oeuvre de Malraux repose sur l`interrogation de l`homme sur lui-me＾me. Ses premiers romans : Les Conque´rants, La Voie royale et La Condition humaine, pre´sentent l`opinion de l`ecrivain sur le concept de l`art et la cre´ation artistique. L`art chez Malraux se manifeste comme une que＾te pour lutter contre la fatalite´ humaine : le destin. La philosophic de l`art en tant que "l`anti-destin" deviendra plus tard l`axe central de l`univers malrucien. Ne´anmoins, si la the´orisation de l`art a constitue´ l`une des pre´occupations majeures de l`e´crivain, celui-ci n`en fut pas moins, dans la premie｀re moitie´ de sa carrie｀re, l`un de ses plus grands praticiens, par le truchement de la fiction litte´raire. Dans son oeuvre, Malraux met en relation les actions humaines avec la cre´ation artistique. Ses personnages manifestent, chacun a｀ leur manie｀re, leur existence dans le monde. Ils cherchent de´sespe´re´ment a｀ lutter contre leur condition humaine. Leur engagement dans l`action politique n`apporte pas de re´ponse a｀ la question fondamentale; l`homme est donc pris entre la conscience de la pre´carite´ et la que＾te de permanence. L`art est le seul moyen pour transcender la condition humaine accablante. Dans les premiers romans de Malraux, le pouvoir de permanence de l`oeuvre d`art se trouve directement lie´ a｀ ses possibilite´s de me´tamorphose et d`ouverture. Ces ouvertures se pre´sentent sous plusieurs aspects concrets et prennemt finalement une forme de possibilite´ nouvelle qui permettra a｀ l`homme de trouver son inde´pendance vis-a｀-vis des constraintes temporelles et spatiales. Face a｀ la condition humaine, l`art restera pour Malraux la seule conque＾te de l`homme sur son destin.