Pour Mallarme´, le crite｀re de valeur ne concerne pas seulement l`e´volution des jugements; mais le renversements des valeurs et de ses manie｀res de `voir`. Dans nos textes, tous les ordres des objets (des choses, de l`espace-temps, du moi, du regard, de l`e´criture) sont entreme＾le´s. Cette sorte d`expe´rimentation a besoin du champ de la fiction: l`espace vide et le temps vide. Pour nous, le tournant se trouve a｀ la de´couverte mallarme´enne du `rien`. Cela se dirige vers la de´ne´gation et vers le re´tablissement de l`ordre de´ja｀ existent, me＾me de l`e´criture. Mais le renversement des ordres ne semble pas finir en vide, ne´gatif en lui-me＾me. Le point d`affirmation serait cache´ astucieusement dans la plupart des cas, par exemple, dans Igitur, He´rodiade, le Sonnet en -yx, Un Coup de De´s. La tentative igiturienne du renversement qui e´choue, s`incarne en personnage arachne´en, et toutes les questions pose´es se sont suspendues, telles quelles, sans jamais e＾tre re´solues. C`est pourquoi le protagoniste utilise le miroir, le poison, les de´s, afin de ve´rifier ses manie｀res de `voir`. Dans Igitur, toutes les me´thodes imaginables sont utilise´es, par exemple, l`e´limination, la de´composition, l`auto-ane´antissement, la transposition, l`identification, le renversement, la spatialisation et la visualisation. Les diffe´rentes recherches qui y sont apparues arrivent, dans He´rodiade, au re´sume´ des actes igituriens, au double bapte＾me de Saint Jean. Si nous conside´rons sa de´capitation comme le re´sume´ de tous les doutes du personnage arachne´en, l`alibi du `Mai＾tre´ dans le Sonnet en -yx (qui est en gros caracte｀re, et qui n`existe) re´sume, enfin, l`e´tat final des objets, y compris le moi et l`espace-temps. Tous ces itinaires rencontrent, apre｀s une trentaine d`anne´es, le me＾me espace-temps suspendu, sans changement de dehors. Serait-ce la finalite´, juste avant le renversement de´finitif, ou une fin finale qu`on ne pourra pas e´viter? Le poe｀te nous laisse-t-il donc seulement une sce｀ne extre＾mement ne´gatif du seul poing crispe´, du personnage qui est presque totalement submerge´? Si l`on peut y voir le `Mai＾tre´ qui subsists, ce ne sera pas a｀ cause de la suggestion de la `Constellation`. Ce serait plu＾tot a｀ cause du fait qu`une supposition sans fissure a eu lieu, me＾me dans les extre＾mes vertiges du `rien`. Le fait que le poe｀te s`attachait a｀ la grande tautologie, sans changement, et qu`il est arrive´ au point-ze´ro ou｀ tous les jugements viennent e´chouer, a vise´ ainsi a｀ pre´parer un tournant affirmatif. Le vide ou｀ toutes les ne´gativite´s sont arrive´es au point culminant, le moi ramene´ au sujet ze´rologique, `le regard pur` qui n`est, pour Saint Jean, que le regard-ze´ro, atteint a｀ travers le deuxie｀me bapte＾me du sang - tous ces trois illustrent,en re´sume´, le lieu du `regard,` que le poe｀te a tant souhaite´ atteindre a｀ travers diffe´rents renversements des valeurs.