Les Illuminations se caracte´risent par leur mutisme apparent, volontaire ou non, "ludique" ou ne´cessaire a` l`e´criture visant a` "exprimer l`inexprimable". Le texte H en est l`exemple parfait. Il nous invite a` "trouver Hortense", figure fe´minine qui, comme les autres "passantes myste´rieuses" des Illuminations, porte un myste`re essentiel, mais insoluble. Le "myste`re fe´minin" anime ces textes, qui le questionnent, qui travaillent a` le nommer, et me＾me a` l`incarner en un "Etre de Beaute´". Cette que＾te de l`innommable, Beaute´ ou Angoisse, implique les questions fondamentales de l`e＾tre et de l`e´criture, et les textes eux-me＾mes, dans leur ensemble, prennent figure d`une e´nigme, qui, comme celle du Sphinx, met en jeu le proble`me de l`origine et de l`identite´, le de´sir oedipien de savoir. C`est en effet le me＾me proble`me que cristallise le Sphinx, figure-miroir refle´tant la question primitive, oedipienne, de l`homme. C`est une telle e´nigme fatale que forment les Illuminations, e´nigme dont le langage est re´flexif, pluto＾t transparent qu`obscur : question faite de question, faisant du questionnant le questionne´ ; question se posant a` perpe´tuite´, pose´e dans une dimension mythique.