Dans l`Avant propos de La Come´die Humaine, Balzac e´nume´rant les noms des hommes de sciences, montre sa connaissance des sciences, d`une part, et sa confiance infinie pour les sciences, d`autre part. Nous avons commence´ cette e´tude par nous poser les questions suivantes : Quel est le ro＾le des sciences dans ses romans? Quelle image donne-t-il des hommes de sciences? Enfin quelle est la relation entre les sciences et ses ide´es philosophiques? Dans La Come´die Humaine, nombreux sont les hommes de sciences. le mathe´maticien Planchette, le chimiste Japhet, le naturaliste Lavrille tentent de redonner sa forme initiale a` la "peau de chagrin". Dans Ce´sar Birotteau, les chimistes Vauquelin et Blainville ve´rifient l`effet chimique des produits cosme´tiques. Docteur Be´nassis du Me´decin de campagne est aussi un chimiste, quand il se sert d`engrais pour enrichir la terre et assainir les e´curies. N`oublions pas un autre chimiste, David Se´chard dans Illusions perdues qui entreprend une se´rie de tests pour inventer une nouvelle fabrication du papier. Enfin au-dessus de tous ces hommes, nous avons Balthazar Clae¨s de La Recherche de l`Absolu qui meurt pour la Science. Or toute la connaissance scientifique ainsi que toutes les expe´riences qu`il a mene´es ne sont pas diffe´rentes des de´couvertes scientifiques de l`e´poque. Balthazar, qui se pre´tend l`e´le`ve de Lavoisier re´pe`te ce que disent les chimistes de l`e´poque et reprend leurs expe´riences. Par exemple, la the´orie de la chimie que l`e´crivain pre´sente vient tout droit du Traite´ de Chimie du Sue´dois Berzelius. Mais Balzac, en recopiant quelques pages de Belzelius, a modifie´ sa the´orie en une "the´orie unitaire de la chimie" pour illustrer le principe philosophique balzacien de l`Unite´. Ainsi Balzac trouve dans les sciences plus que les sciences. Les cris de joie de Balthazar sont ceux d`un homme qui finit par croire a` une capacite´ de cre´er a` l`image de Dieu lui-me＾me. Les sciences sont pour Balzac la cle´ d`une connaissance supe´rieure, cette philosophie de l`unite´, qui lui permet de de´passer les proble`mes scientifiques pour acce´der aux proble`mes philosophiques et aux questions ultimes. Or, Balthazar n`arrivera pas a` surmonter les limites de la condition humaine comme tous les autres personnages prome´the´ens de l`auteur. Au moment ou` il croit avoir de´couvert l`absolu, il se meurt. Il se meurt parce qu`il s`agit la` d`une tentative impossible. Balzac en avait conscience. Devant cet obstacle, Balzac finit par se convertir au mysticisme apre`s e＾tre passe´ par la phase du magne´tisme. Pour Balzac qui n`avait confiance qu`en ce qu`il voit, qu`en ce qu`il touche et qu`en ce qu`il analyse, l`hypnose par l`effet magne´tique restait la meilleure fac¿on de voir les choses et de comprendre le myste`re de la vie. Car le magne´tisme nous met directement en contact avec les a＾mes. Ainsi magne´tisme et mysticisme se rencontrent dans la croyance aux expe´riences imme´diates, a` la communication directe sans l`interme´diaire ni de la the´orie ni de la logique. Balzac, cet homme du sie`cle des sciences, cet homme qui croyait au proge`s des hommes par le progre`s des sciences avait fini par croire que le but de recherche scientifique est au dela` des sciences elles-me＾mes.