Pour toute l`oeuvre de Perec la pratique de la "re´-e´criture" ou de la citation re＾vet l`importance particulie`re. Ainsi, Perec de´clare lui-me＾me que la nouvelle litte´rature, qui va de´sormais se revendiquer elle-me＾me en tant qu`e´criture, sera une "une litte´rature citationnelle". Selon lui, l`e´criture citationnelle permet un certain progre´s puisqu`on prend comme un point de de´part ce qui e´tait un aboutissement chez les pre´de´cesseurs. On commence d`abord par parcourir les positions litte´riares ou esthe´tiques au sujet de la re´e´criture ou de l`e´ciriture citaitonnelle, en examinant des concepts comme "intertextualite´", "palimpseste" et "citation" me＾me. Or le caracte`re double de la citation correspond pre´cise´ment a` celui de l`e´criture de Perec, qui se plai＾t a` de´livrer en me＾me temps des messages contradictoires, et utilise pour parvenir a` ce but les me´thodes les plus diverses. Parmi tous les aspects paradoxes et ambivalents de la pratique de citation de Perec, on se propose ici d`en repe´rer quelques uns d`essentiels en se bornant a` les re´pertorier dans certaines cate´gories : du neuf et du viex, contrainte et subversion, cohe´sion et de´re`glement. Ensuite, cette e´tude travaille sur l`ensemble des emprunts a` Borges dans La Vie mode d`emploi. Elle consiste a` re´ve´ler une reserve commune entre les e´critures des deux e´crivains, notamment certains the`mes spe´ciaux comme "se´rie circulaire", "mort" et "livre". Enfin, on note sur un autre aspect paradoxal de l`ecriture citationnelle : "e´criture" et "lecture". Lieu de lecture, la citation inte`gre le texte dans un ensemble ou dans un re´seau de textes, dans une typologie des compe´tences requises pour la lecture ; lieu d`e´criture ou de re´e´criture, elle arrange et associe des e´le´ments se´pare´s et discontinus dans un ensemble continu et cohe´rent. Mais, cette re´versibilite´ entre lecture et e´cirture ne pre´suppose pas pour Perec la disparition de l`auteur, ni l`annihilation de l`e´criture. Car, pour l`e´criture de Perec, l`essentiel n`est pas de constater sa disparition, mais de repe´rer, comme lieu vide, les emplacements ou` s`exerce sa fonction.