En franc¿ais, il existe une se´rie de phrases qui se regroupent sous le nom de `constructions a` noms de partie du corps`, ou` on a en commun un nom de´signant une partie du corps humain avec l`article de´fini. Ici, la relation syntaxique entre les constituants de la phrase est assez claire et fait l`objet d`un bon nombre d`e´tudes ; mais quant a` la de´termination des noms de partie du corps(Npc) eux-me＾mes, elle n`est pas aussi facile qu`on ne le croit. Nous avons mis en examen, au moyen de quelques tests syntaxiques, plusieurs dizaines de noms comme caracte`re, physionomie, mine, teint, sueur, bauton ... pour lesquels il parai＾t de´licat de de´terminer s`il s`agit d`un Npc ou d`un nom abstrait ou d`un autre genre de nom quelconque. Ainsi, le re´sultat indique que tous les noms se situent sur une e´chelle entre le Npc et un autre genre de nom comme par exemple le nom abstrait, de sorte que si un nom est proche du Npc, il est e´loigne´ du nom abstrait. Comme les Npc sont inse´parables de leur possesseur, l`ide´e d``nalie´nable` est importante. Mais souvent, la classe des possesseurs n`est pas restreinte a` des sujets humains, elle peut englober des objets intimement lie´s au corps humain comme les ve＾tements et les ustensiles. Mais cette extension ne se fait pas de fac¿on syste´matique et il y a un crite`re d`ordre socio-culturel qu`on appelle la `sphe`re personnelle`. La relation entre l`homme et sa partie du corps noue un lien anaphorique indirect a` l`inte´rieur de la phrase. Mais, quand on passe au cadre exte´rieur de la phrase, ce type de lien anaphorique s`e´tablit entre l`objet et sa partie, mais pas entre l`homme et sa partie du corps. D`un point de vue ontologique, l`homme est compose´ d`e´le´ments concrets comme bras et pied, et d`autres abstraits comme esprit et pense´e. Mais la partie du corps humain en tant que telle n`a ni esprit, ni pense´e. De`s lors, c`est cette non-e´quivalence de la composition ontologique entre l`homme(le tout) et le Npc(la partie) qui rend impossible le liage anaphorique a` l`exte´rieur de la phrase.