D`abord, il faut remarquer que quelques fables de La Fontaine concernent principalement le jeu d`amour. Elles se jouent Bans une conversation agre´able ainsi que dans la psychologie sensible des amoureux, ce qui fait preuve d`une galanterie qui e´tait alors a` la mode. La fable, devenue un discours amoureux, pre´sente deux aspects de l`amour : amour se´rieux et amour le´ger. (selon J-M. Pelous, amour pre´cieux et amour galant). La fable Phile´mon et Baucis montre le bonheur parfait ou` l`amour et le mariage sont unis. La mort ne se´pare pas Phile´mon et Baucis. Apre`s la mort, ils se transforment en arbres pour continuer a` se regarder et a` s`aimer. Mais l`amour ne signifie pas toujours le bonheur. Il suscite souvent des tourments et des martyres. L`amour de Pyrame et de Thisbe´ finit dans une trage´die a` cause de leurs parents cruels et puis des jeux destins. Dans une autre fable, Daphnis meurt d`amour pour Alcimadure qui ne lui accorde jamais la moindre gra＾ce, ni le moindre regard, le moindre mot enfin. Un autre visage de l`amour : l`amour n`est plus e´ternel, mais volage et inconstant. On ne s`attache jamais a` un amant. Cet amour se re´ve`le comme antithe`se de l`amour pre´cieux et se´rieux. Il est un essai, un ta＾tonnement, et me＾me un jeu qui se mode`lent a` la fois activement et ine´vitablement derrie`re le paravent re´pe´titif des traditions de l`amour se´rieux. Ce qui importe ici, c`est que la femme perd sa valeur. On ne parle plus de la beaute´ de la femme. A partir du moment ou` la femme est loin de sa beaute´, elle ne me´rite pas d`e＾tre aime´e, ni respecte´e. Dans La Femme noye´e, le poe`te se moque de l`humeur contredisante de la femme. Dans les Femmes et le secret, la femme est ridiculise´e a` cause de sa bavarderie. Enfin, les jeunes veuves ne gardent jamais la fide´lite´ a` l`e´gard de leurs maris. Elles n`he´sitent pas a` chercher de nouvaux partenaires. La Fontaine porte ici un coup mortel au statut noble de l`amour.