Es bien sabido de todos que una lengua se puede subdividir en dialectos; e′stos, a su vez, en normas. Eugenio Coseriu (1973) define la norma como un sistema de realizaciones obligadas, de imposiciones sociales y culturales que vari′a segu′n la comunidad. De esta manera, existen varios tipos de normas en una comunidad lingu¨i′stica. En el terreno geogra′fico, hay normas generales, regionales, individuales...etc. Esta variedad de normas tambie′n se da en el nivel socio-cultural. Asi′ puede hablarse de la norma culta o la norma popular. Se toman las formas de expresio′n que utiliza la norma culta como modelo que deben seguir las personas que deseen manejar adecuadadmente su lengua. Adema′s, esa modalidad tiene prestigio por el hecho de que la usen las personas de los sectores ma′s altos, es decir, los que han recibido ma′s educatio′n o cultos. Y Es la norma esta′ndar que desempen?a la funcio′n de modelo de correccio′n en una comunidad lingu¨i′stica. Segu′n Lope Blanch(1986), durante la e′poca colonial, la situacio′n lingu¨i′stica del mundo hispa′nico estaba organizada en torno a un u′nico foco lingu¨i′stico, de prestigio y autoridad indiscutidos. La norma idioma′tica de la metro′poli - norma castellana - servi′a de modelo a todas las normas coloniales, al menos a todas aquellas que aspirasen a alcanzar un nivel cultural digno de estima. En aquel entonces, donde mejor se hablaba el espan?ol era en Castilla. Pero la situacio′n actual, a dos siglos de la independencia de las antiguas colonias, no es la misma que prevaleci′a en la etapa colonial. La capital administrativa y lingu¨i′stica de la Ame′rica hispanoparlante se ha visto multiplicada en otras tantas capitales de naciones independientes. Esto quiere decir que el espan?ol trasplantado a Ame′rica tiene "otros tantos focos lingu¨i′sticos, otras tantas normas idioma′ticas, tan "espan?olas" o hispa′nicas como la castellana, aunque con diversa capacidad de irradiacio′n, con diferente - mayor o menor - prestigio. A pesar de la existencia de varias normas cultas en el mundo hispa′nico, hay coincidencia fundamental entre si′ en la inmensa mayori′a de los hechos lingu¨i′sticos: fonolo′gicos, morfolo′gicos, sinta′cticos y le′xicos. Ello permite la comunicacio′n entre los hispanohablantes de los distintos pai′ses. A esa coincidencia fundamental, esencial y ba′sica de las diversas normas nacionales entre si′, la llamariamos norma panhispa′nica. Pero en otras ocasiones las diversas hablas hispa′nicas difieren entre si′ en determinados hechos lingu¨i′sticos, ya fone′ticos, ya morfosinta′cticos, o le′xicos. La disyuntiva con la que se topan los profesores de espan?ol en la ensen?aza de la lengua es decidir cua′l de esas normas cultas deben seguir como modelo idioma′tico. La solucio′n, a primera vista, parece fa′cil y simple, y so′lo cuando coincidan las normas, no habra′ ningu′n problema. Las normas de use general en todas las hablas cultas constituira′n la norma panhispa′nica(esta′ndar). Afortunadamente, en la mayori′a de los casos, existe esa norma general en el mundo hispa′nico. Mientras no exista coincidencia entre las normas cultas empleadas por los hablantes educados de unas y otras regiones del mundo hispa′nico, el problema presenta muchas dificultades. Hay casos en que existe pluralidad de normas que gozan de equivalente prestigio segu′n las zonas geogra′ficas.(acera - banqueta vereda; tu′ - vos; vosotros - ustedes, etc.) En este caso, la norma a seguir en la ensen?anza del espan?ol no deberia identificarse con ninguna de las normas particulares que integran, en la actualidad, el diasistema de la lengua espan?ola, sino deberi′a delimitarse de acuerdo con el nu′mero de las normas prestigiadas que coincidan en el use de deteminados feno′menos lingu¨i′sticos. Por eso, cualquier forma lingu¨i′stica usual en la mayor parte de las normas cultas hispa′nicas sera′ norma esta′ndar. Esto no quiere deci