Comme Andre´ Malraux a participe´ a` la guerre civile d`Espagne et que L`Espoir appartient au type dit `roman-reportage`, le premier regard des lecteurs pourrait e＾tre politique a` l`e´gard de ce te´moignage de son engagement. Cependant, nous n`avons mis aucun accent sur une lecture simplement documentaire, ce pour re´ve´ler l`e´criture malrucienne qui se sert du re´el comme un mate´riau ne´cessaire a` la cre´ation artistique. C`est d`ailleurs l`auteur lui-me＾me qui avait souligne´ la puissance transfiguratrice du re´el, ce qui fait le talent du romancier. Dans les pre´sents travaux, nous avons voulu de´montrer `une pre´sence irre´futable et glissante` se trouvant derrie`re l`e´criture de surface et s`imposant e´galement de ses premie`res histoires fantaisistes aux Antime´moires. C`est ce que Malraux appelle `farfelu`. Une e´tude attentive des images farfelues me´riterait d`e＾tre faite en vue de pre´ciser le ve´ritable sujet du livre. Pour ce faire, nous avons pre´sente´ trois grands types d`image du farfelu, lesquels font de fre´quentes apparitions dans l`univers romanesque de Malaux, plus particulie`rement dans L`Espoir. Tout d`abord, c`est l`image du re´veil, de l`horloge et du pendule. Leur sonnerie impassible face a` la douleur et a` la mort des hommes semble sugge´rer `l`indiffe´rence et la permanence du monde`. Ensuite, certaines sce`nes symbolisent avec de´rision l`humiliation absurde des hommes tombe´s dans l`animalite´. Enfin, une autre image du farfelu sugge`re `l`espoir terrible et profon d` des hommes qui surmontent ou encore re´sistent a` l`absurde. Ainsi, cette e´tude nous permettra de conside´rer cet espoir dans `la possibilite´ infinie de notre destin` comme la ve´ritable signification de L`Espoir.