Dalla meta` degli anni Cinquanta in poi sono ben visibili nelle nostre lettere segni di crisi che si manifestano sia con la sfiducia - che puo` assumere differenti atteggiamenti - nei canoni di poetica del neorealismo e nei presupposti ideologici da cui essi traggono motivazione, sia nella sperimentazione di nuovi moduli di rappresentazione. Pasolini rappresenta nel panorama italiano della letteratura dal dopoguerra a oggi la figura per certi aspetti piu` significativa delle profonde contraddizioni, della grandezza e della miseria, del rapporto tra l`intelletuale-letterato e la nuova societa` che si sta imponendo. Carattere dominante della posizione di Pasolini e` la convinzione del valore di scandalo permanente che assume la poesia in una societa` che sempre piu` visibilmente non l`accetta oppure la corrompe per ridurla a mera funzione di apologia o di consumo. Pasolini appare alla ricerca del ripristino di un`antica tradizione, ma non in un`ottica di conversazione ragionata, legata a interessi o privilegi: la tradizione ha in Pasolini una radice "umana", si spiega col trauma, con la sofferenza dell`individuo. La caratteristico costante dell`opera letteraria di Moravia e` la fiducia nel suo lavoro di scrittore; Moravia stesso ha affermato piu` volte di credere alla necessita` di scrivere almeno una pagina al giorno, sttolineando dunque il carattere artigianale, l`impegno quotidiano del letterato che, nella fatica costante, costruisce la sua opera. Il populismo appare una soluzione intermedia nel percorso narrativo di Moravia, un segno ancora della sua disponibilita` verso il pubblico, del suo senso del ruolo sempre attivo, di educazione, del romanzo stesso. Con La noia il ritorno alla crisi del borghese e` evidente e insieme e` evidente la degradazione della crisi dell`intelletuale a una forma di alienazione tanto piu` si confronta non con l`iniziazione al sesso, ma con trionfo della donna che lo domina col sesso.