Die gegenwa¨rtige Diskussion um das Fragmentarische hat weite Bereiche, insbesondere die Literatur, Kunst und Philosophie erfaβt. Die zu beobachtenden Tendenzen zur Fragmentarisierung sind Ausdruck des Angriffs auf die geschlossene, organische Form und entspringen dem Miβtrauen gegenu¨ber der a¨sthetischen Totalita¨t als Abbild einer `heilen Welt`. Das Fragment weist auf Verweigerung bzw. Verfall der Totalita¨t hin. Die dramatischen Fragmente ha¨tten sich im Realismus aufgrund der `entfabelung` wie das Resultat eines Scheiterns dargestellt. An die Stelle des Handlungskontinunms treten verschiedene, andere Einheiten bildende Prinzipien. Die Szenenfolgen sind von Diskontinuita¨t gepra¨gt, und rufen sprunghafte Assoziationen hervor. Schlieβlich zielt das offene Drama auf das Fragmentarische, das heiβt, auf die Destruktion der Fabel. Im Grunde bedeutet die Absage Mu¨llers an das institutionalisierte Theater seit den siebziger Jahren, das als u¨berkommenes Voraussetzungssystem theatraler und gesellschaftlicher Repra¨sentationstechniken ausgewiesen ist, Kritik an der etablierten metaphysischen abendla¨ndischen Kommunikation, das den gleichen Hierarchien wie die gesellschaftliche Interaktion gdhorcht, wirkungsa¨sthetisch modifiziert. Mu¨llers Interesse an neuer Dramaturgie durch die Destruktion der tradierten Kommunikationsweisen ha¨ngt mit der Entwicklung gesellschaoftlicher Reformen zusammen. Daraus resultiert sein Verzicht auf kanonisierte literarische Texte. Der experimentelle Grundgestus, der als Programm einer sich den Verbindlichkeiten tradierter a¨sthetischer Standards entziehenden Kunst anzusehen ist, kann als durchga¨ngiges Merkmal der ku¨nstlerischen Verfahrensweise Mu¨llers ausgemacht werden. Theater-Kunst muss nach Mu¨llers Ansicht `zur Quelle neuer Erkenntnis und Erfahrung` werden. Daru¨ber hinaus sieht er in der Infragestellung von Werte-und Denksystemen die wesentliche Funktion von Kunst u¨berhaupt.