In den zwanziger Jahren der Weimarer Repbulik (1919-32), da der Film die Goldene Zeit erreichte und Film als "Kultur der Massen" verbreitet worden war, kam der Filmjournalismus auch zur Blu¨tezeit. In dieser Zeit wurden die kulturellen Bedeutung und soziale Funktion des neuen Mediums von den Filmkritikern entdeckt. Unter ihnen galten Be`la Bala`zs (1884-1949) aus Ungarn und Siegfried Kracauer (1889-1966) als "serio¨se und unabha¨ngige Kritiker" und haben durch ihre hellsichtigen Rezensionen und Schriften zur Entwicklung der Filma¨sthetik im wesentlichen Teil beigetragen. Be`la Bala`zs, der Kritiker des Wiener `Tags`, hob die kulturelle bedeutung des Films in seinen Bu¨chern, 《Der sichtbare Mensch oder die Kultur des Films》 (1942) und 《Der Geist des Films》 (1930) hervor, indem er mit dem Film den Beginn der "visuellen Kultur" betonte. Durch den Film entdeckte er den Wechsel von der Schriftkultur zur Kultur des "Sehens", wobei nicht nur das Gesicht und der Ko¨rper der Menschen erstmals "sichtbar", sondern auch das Gefu¨hl neben der Vernunft anerkannt wurden. Auβerdem fand er die Internationalita¨t im Film, wo univerale Kommunikation durch die Ko¨rpersprache verwirklicht wird und den Welthumanismus, der u¨ber den Kulturimperialismus hinaus gehen kann. Siegfried Kracauer, der in den zwanziger Jahren fu¨r die `Frankturter Zeitung` schrieb, betrachtete im Grunde den Film als das konservative Medium, weil er von der kapitalistischen Wirtschaftsstruktur abha¨ngig ist, weil er von den groβen Unternehmer der Filmindustrie produziert wird. In `Durchschnittsfilmen` erkannte Kracauer "Tagtra¨ume der Masse", die "ungefa¨hrliche" kurze Illusion der Kleinbu¨rgertums und sah hierin den "Fluchtversuch", der zum Eskapismus tendiert. Seine Filmschriften aus dieser Zeit, wie sie sich in 《Kino, 1974》, 《Das Ornament der Masse, 1963》und 《Der verbotene Blick, 1992》zeigen, sind als Gesellschaftskritik an damaligen Kulturpha¨nomena zu lesen. Bala`zs` Schriften in den 20er Jahren sind zwar hauptsa¨chlich auf den Stummfilm gerichtet und wurden wegen des fragmentarischen Charakters kritisiert, aber verlieren ihern Wert nicht in dem Sinne, dass sie die Filma¨sthetik der Nachfolger nachhaltig beeinflusste. Spa¨ter, im amerikanischen Exil erbrachte Kracauer fruchtbare Leistungen in seinen soziopsychologischen Kritiken an den deutschen Filmen in der Weimarer Republik, 《From Caligari zu Hitler》(1947). Zudem in den sechziger Jahren wurden Kracauers ideologiekritische Filmschriften als Vorbild fu¨r die Zeitschrift "Filmkritik" angesehen.