Suen～o es un feno´meno de la realidad humana. En La vida es suen～o el suen～o funciona como el agente cata´lico que obliga a Segismundo a razonar y pensar hasta el punto que tal vez sea e´ste el elemento ma´s persuasivo que le hace cambiar su conducta. En esta obra de Caldero´n de la Barca lo ma´s importante es el problema relativa entre el suen～o y la realidad. Adema´s este problema se relaciona con la epistemologi´a ontolo´gica. En la actitud de Segismudo, Caldero´n de la Barca demuestra la concepcio´n e´tica y metafi´sica sobre la vida con el punto de vista de la epistemologi´a ontolo´gica. El objetivo de mi estudio es ver el proceso de la epistemologi´a ontolo´gica y descubrir la concepcio´n e´tica metafi´sica. Despue´s de la amarga experiencia en el palacio (actoⅡ), Segismundo va a caminar el proceso de la epistemologi´a, es decir, va a darse cuenta poco a poco de la esencia de la vida y de este mundo humano. Su experiencia en la corte puede ser un tipo de suen～o. Cuando se despierta en la torre, al principio, por supuesto se decepciona con los repentinos cambios de la forma. Pero este decepcio´n le conduce hasta la verdadera vida. Primero, Segismundo duda sobre el li´mite entre el sueno～o y la vida, y iguala la vida al suen～o porque "la experiencia me ensen～a que el hombre que vive suen～a lo que es hasta despertar (vv.2155-2157)". Pero esta idea de que la vida es suen～o plantea un punto de vista muy negativo y pesimista. Porque el ensuen～o es caracteri´stico por su transitoriedad. Todo suen～o es breve: lo es por definicio´n. Pero Segismundo va a superar esta caracteri´stica pesimista, y llega a la e´tapa de la concepcio´n e´tica y metafi´sica, y la virtud de la prudencia engendrada por el desengan～o. Da´ndose cuenta de que la vida es suen～o, Segismundo empieza destruir la concepcio´n erro´nea de la vida como sobrebia, y por u´ltimo, alcanza demostrar el ejemplo de `obrar bien`.