La voz del narrador del Libro de buen amor no es uniforme, sino multiforme; desde el punto de vista runcional, se identificari´a con varias entidades literarias como pueden ser: el Arcipreste de Hita, el propio libro, el predicador, el personaje tercero, el novelista, etc. Adema´s, la sema´ntica de esa voz no presenta un u´nico aspecto desde el punto de vista ideolo´gico, sino que cambia frecuente y abruptamente; puede ser dida´ctico, o dudar entre el amor de Dios y el amor carnal, o ser libertino o moralista y, en ocasiones, imparcial. Este narrador de Juan Ruiz es un sujeto organizativo bastante flexible, cuya concepcio´n parece ser discordante en inconexa. Considerando la mera premisa expuesta en el pro´ligo y la naturaleza abierta el Libro, vemos que el autor medieval teje un texto narrativo como si fuera un mosaico, conjugando y variando constantemente el papel sema´ntico del yo narrador, con el fin de componer cierto mensaje e´tico y este´tico de manera deliberada. De esta forma, esa voz autobiogra´fica sirve como u´nico andamiaje para constituir el hilo argumental y, mismo tiempo, para enlazar los diversos protagonismos narrativos de la literatura medieval espan～ola. Este singular uso del yo polise´mico -no convencional- se debe precisamente a la visio´n literaria del poeta, la que concede una ma´xima libertad y dignidad al lector; todo lo cual era nuevo y experimental en aquella e´poca. En esta Tesis, asi´ pues, intento describir la variedad sema´n tica de la primera persona e iluminar el modo de componer la estructura narrativa proteica de Juan Ruiz.