Tirso de Molina escribio´ El condenado por desconfiado en el tiempo en que las decisiones del Concilio de Trento, motor de la Contrarreforma, ejerci´an la ma´xima influencia sobre la sociedad espan～ola. La obra abarca las ideas contrarreformistas de su e´poca, como que la muerte ajusticiada es la mejor para conseguir la salvacio´n, pero tambie´n muestra algunas posturas distintas de las que tomo´ la Iglesia postridentina. Mientras la Iglesia imponi´a a sus fieles la pra´ctica de los sacramentos como un eficaz medio de salvacio´n junto a las buenas obras, Tirso la desestima destacando la confianza en la misericordia de Dios. El Concilio consolido´ la presencia del sacerdote para ayudar a sus fieles a tener una buena muerte, pero el fraile mercedario sustituyo´ al sacerdote por un hombre no religioso y amado por el moribundo, a quien los contrarreformistas habi´an prohibido estar en el momento decisivo para la salvacio´n. La idea de `la buena muerte es el fruto de la buena vida` era una de las ma´s usadas por la Iglesia para adoctrinar a sus creyentes, pero el dramatrugo utiliza en su obra un caso parecido al del buen ladro´n de la Biblia, el cual habi´a sido tratado como un `caso no natural` o `engan～o del diabli` por los contrarreformistas porque no les pareci´a educativa una buena muerte tras haber vivido mal. Tirso de Molina quiso poner de relieve la esencia del cristianismo que estaba oculta bajo el ritualismo excesivamente sistematizado de la Iglesia de su tiempo: la salvacio´n deriva de la fe en la piedad de Dios para con los pecadores.