Este estudio se trata de la esencia del deseo de las protagonistas de los escritores del realismo del siglo XIX a mediante de la teori´a del deseo triagular. Conectado con la identidad de la mujer, llego a buscar la verdad novelesca de Galdo´s y Clari´n comparando con la de Flaubert. Emma Bovary no tiene su identidad aute´n tica sino busca en vano su identidad depende del otro masculino. Segu´n Lacan, la mujer que tiene el horror de ser castrada, busca el falo del hombre, con la pe´rdida de su identidad aute´ntica. Emma que trate de confirmar de su ser a trave´s del deseo insatisfecha del hombre, termina con su muerte tra´gica. Tristana, que fue descrito con mun～eca, si´mbolo de la pe´rdida de identidad femenina, llega a ser mujer superior son～ando de ser independiente. Rechazando el dominio narrativo del mundo patriarcal, Tristana trata de crear a si´ mismo a trave´s del meta-lenguaje. La pe´rdida fisco de Trista se deriva de la voluntad hacia la trascendencia, ya que tanto que Galdo´s trata de trascender la realidad captando hasta el mundo interior del hombre como suen～o o fantasi´a como que el se parece el suen～o o la lucha para el ideal no es sino un aceite lubricante para la vida fe´rtil. Tristana es el reflejo desde el punto de vista positivo del mundo de Galdo´s basado en la fe cirstiana, que llega a la u´ltima etapa del deseo triangular de Rene´ Girard, la conversio´n por medio de la sublimacio´n religiosa. A trave´s de este setudio, llegamos a concluir de que la verdad novelesca de Galdo´s sea la humanidad a base de la fe cristiana.