Le vaudeville nai^t vers la fin du dix-huitie｀me sie｀cle, se vite de´veloppe sous la Restauration et arrive a｀ son apoge´e pendant le Second Empire. A son succe｀s sont attache´s le nom de Euge｀ne Labiche (1815-1888) et sa prodigieuse fe´condite´. Mais Le vaudeville est longtemps me´prise´ par le critique e t les milieux intellectuels a｀ cause de la popularite´ et la vulgarite´ du langage. Malgre´ ces pre´juge´s contre le vaudeville, le public l`admire parce qu`il provoque non seulement un rire ininterrompu jusqu`au de´nouement et exprime aussi la me´diocrete´ de la bourgeoisie. Le vaudeville, en effet, est un genre dramatique qui repre´sente par excellence le re´alisme de la bourgeoisie. C`est surtout l`image fe´minine et ses caracte´ristiques que nous pouvons de´couvrir dans le vaudeville. Cette e´tude a donc pour objectif de montrer l`image fe´minine a｀ travers L`affaire de la rue de Lourcine de Labiche, ainsi que de de´celer comment l`image fe´minine est invente´e par la socie´te´ francaise du dix-neuvie｀me siecle dans le contexte politique, social et culturel. Nous avons d`abord e´tudie´ le vaudeville pour mieux le situer a｀ la circonstance contemporaine dans laquelle la fe´minite´ est toujours conside´re´e comme infe´riorite´. En analysant ce point de vue, nous avons constate´ de quelle manie｀re l`ide´ologie du patriarche s`est inte´gre´e dans l`invention de l`image fe´minine. Cette e´tape me｀ne les femmes au conformisme en les empe^chant de re´staurer l`ide´ntite´ fe´minine dans la socie´te´. Et ensuite la re´fle´cion sur la raison politique qui s`est pre´sente´e de facon concise pour cette e´tape: la loi napole´onienne limitant la condition de la femme. Tout au long XIXe｀ sie｀cle, l`individualisme s`est re´pandu dans toute l`europe, la famille dont l`individu fait partie devient l`endroit ou｀ la femme doit re´sider. C`est dans la conclusion que nous avons constate´ que l`image fe´minine est fabrique´e par le pouvoir patriarcal pour opprimer les pouvoirs politiques et sociales des femmes.