Du fait que l`espace se trouve incontestablement au coeur de la description dans A la recherche du temps perdu, notre travail est pour savoir la fonction descriptive de la de´itique spatiale par rapport a｀ la de´itique temporelle. Nous nous demandons quelle manie｀re ces mate´riaux sont dispose´s dans son oeuvre et comment `la mise en place` s`inse｀re dans le temps de formation. Si l`encadrement est la manie｀re dont le romancier fait le choix de l`espace, la fene^tre repre´sente une esthe´tique narrative chez Proust. Ainsi refle｀te la fene^tre la perception sensorielle, l`illusion, le de´sir et l`existence du moi, nous allons les pre´ciser a｀ travers les quatre qualite´s de la fene^tre : la repre´sentation de l`expe´rience sensorielle, le voyeur, l`illusion d`optique et la ste´re´oscope. D`abord, lorsque le moi percoit instantane´ment l`impression, la lumie｀re, la couleur et le son dans la conscience, c`est la fene^tre qui fait nous de´couvrir une relation entre la perception et la description du roman proustien. Cet espace refle｀te e´galement non seulement l`e´lement sensoriel mais aussi l`aspect temprel. C`est la raison pour laquelle l`expe´rience de la sensation pure du^e au de´sir personnel et au me´moire, est plus importante que l`e´ve´nement historique et dramatique chez Proust. Ensuite, la fene^tre pour le voyeur, est le moyen de la projection du de´sir. La sce｀ne se de´ploie souvent par le voyeurisme du he´ros qui veux connai^tre la ve´rite´ cache´ tout en restant au perspective exte´rieur. Et il y a aussi l`e´change entre le voyeur et l`objet observe´. Le variable instrument d`optique se sers d`une perquisition optique qui manipule le zoom. La fene^tre se conside´re comme la technique narrative qui se maintient en objectivite´. dans la pluralite´ de perspective. C`est chez Elstir que s`introduit l`illusion d`optique en repre´sentant une perspective esthe´tique. Il s`agit d`une image ou d`une impression de´gage´e et me´tamorphose´e instantane´ment selon angle, moment et la lumie｀re etc.. Cette illusion d`optique a｀ travers la fene^tre se rapporte a｀ l`expression me´taphorique. C`est une expe´rience phe´nome´nologique du moi inte´rieur vers le monde exte´rieur. L`action exte´rieur vient de l`e´motion interne dans "l`incessant mouvements du dedans au dehors". L`oeuvre proustienne est en effet cette double ope´ration entre osmose illusoire et fracture insupportable. Lorsque la sensation du dehors rejoint l`ipse´ite´ du moi, l`illusion d`optique abolit la fracture et le segement qui sont aussi l`aspect ne´gatif de la fene^tre. La fene^tre ste´re´oscopique montre une manie｀re de juxtaposer le temps, le lieu et les images diffe´rents. C`est par la me´moire que se relisent Combray et Venise. Proust met l`accent sur l`usage du ste´re´oscope pour de´crire des personnsages et des aspects sociaux qui traversent le temps. Les images supperpose´es et oppose´es du ste´re´oscope temporel obtiennent une perspective totale et continue. La fene^tre se manifeste dans un effet me´taphorique "en re´unissant l`une et l`autre pour les soustraire aux contingences du temps." En conclusion, la narration que l`esthe´tique proustienne dispose, s`appuie sur la homoge´ne´ite´ entre `voir` et `e´crire`. Il s`agit non seulement d`une e´criture sensorielle et intuitionnelle suscite´e par les e´le´ments perceptifs, mais aussi de celle qui de´gage une vision inte´gre´e dans le style me´taphorique. Dans ce cas, la description implique une fonction narrative dans l`analogie. Si l`esprit localise en effet l`image reme´more´e dans la dure´e et aussi dans l`espace, la fene^tre est une vision qui relie le monde et le moi. Mais si la tension demeure entre illusion du moi et existence, la connaissance du monde se passe dans ce moi place´ a｀ la borne entre de´hors et dedans. Lorsque l`e´criture proustienne tatonne une combinaison entre la que^te esthe´tique et