Comment exprimer l`indicible horreur de la guerre ? Et cela sans tomber dans le pie｀ge que l`e´criture romanesque traditionnelle n`a pas pu e´viter, c`est-a｀-dire ≪l`enfer de la banalite´ dont l`horreur a su s`entourer et nous entourer≫? Voila｀ la question majeure que s`est pose´e Mohammed Dib en e´crivant Qui se souvient de la mer. Ce roman marque un tournant de´cisif dans l`oeuvre romanesque de l`auteur qui s`est auparavant illustre´ par son e´criture ≪re´aliste≫ dans sa ≪trilogie alge´rienne≫. En effet, il ne s`agit plus ici de repre´sentation fide｀le et minutieuse de la re´alite´ coloniale de la paysannerie alge´rienne. Mais il invente une nouvelle forme d`e´criture pour pre´senter des ≪visions oniriques et apocalyptiques≫ de la guerre, lesquelles e´tant ≪les seuls projecteurs capables de jeter quelque lumie｀re sur de tels abi^mes≫. Cette nouvelle e´criture - e´criture ≪a｀ la Guernica≫ - ne re´pond pas seulement au souci que nous avons e´voquer plus haut. Elle s`articule avec deux autres questions capitales que sont celle de la ≪communication≫ et celle de la ≪me´moire≫. Pour Dib, la situation critique du peuple alge´rien a pour cause principale l`incapacite de la communication - communication entre le passe´ et le pre´sent, entre ≪eux≫ et ≪nous≫ et enfin entre nous-me^mes. Cette situation ne peut e^tre surmonte´e que par un effort courageux pour se communiquer. Or, la communication n`est possible qu`a l`aide de la me´moire. La me´moire est la condition ne´cessaire de la communication et elle est a｀ son tour la communication entre le passe´ et le pre´sent. Seule l`e´criture nouvelle et originale qui sache, comme celle de Qui se souvient de la mer, rompre le cercle de banalite´ et de ruse dans lequel les choses tentent de nous enfermer, permettra a｀ la litte´rature de remplir pleinement son ro^le en tant que forme spe´ciale et spe´cifique de la communication et de la me´moire