All´eta｀ di trentacinque, Dante si trovo｀ in una selva oscura dalla quale tento｀ d´uscire per salire verso un colle illuminato dal sole. Ma fu sbanato da tre fiere che rappresentano le nature dei peccati umani che costringono gli uomini ad allontanarsi dalla provvidenza divina. Dante, il protagonista del poema inizia il suo viaggio immaginario scorgendo un primo gruppo dei dannati, i vili nel vestibolo e a1 fiume Acheronte e a1 di la｀ di questo fiume inizia il vero inferno in forma dell´imbuto che ha nove cerchi concentrici e digradanti verso il centro della Terra. I1 mondo dei peccati e｀ composto di tre parti. La prima parte e｀ della lonza che simboleggia la condizione dei diversi dannati causati dall´incontinenza: lussuriosi, golosi, avari e prodighi, iracondi e accidiosi (dal second0 a1 quinto cerchio). La seconda parte e｀ del leone che caratterizza la violenza che puo｀ essere categorizzata in tre classi: la violenza a1 prossimo, a Dio e a se stesso (il cerchio settimo). La terza e ultima parte e｀ del lupo che rappresenta i dannati per "malizia": fraudolenti e traditori (l´ottavo e il nono canto). Quest´ultimo cerchio contiene i piu｀ traditori nella storia umana. A1 di fuori di questi tutti i cerchi gia｀ nominati si possono ricordare altri due; l´uno e｀ il primo degli ignavi e dei celebri che erano destinati qui perche｀ non erano battezzati, l´altro e｀ il sesto che tratta la storia degli eretici. In questo articolo abbiamo cercato di esaminare tutte le condizioni del mondo dell´imprecazione studiando come Dante ha individuato i peccati umani castigandoli secondo i criteri etico-religiosi. Si puo｀ dire, quindi, che lo scopo di questo lavoro e｀ di misurare queste condizioni rese conto da Dante per trovare la via d´uscita dalla crisi della coscienza e della moralita｀ non solo del tempo del poeta ma anche del nostro.