Ugo Foscolo, poeta e critico letterario iyiano del secolo diacianovessimo ha detto che Dante non era solo d`ltalia ma anche di tutta l`Europa. Cio｀ vuol dire che il poeta aveva abbracciato il cuore e l`anima di tutto il mondo. Con il suo capolavoro La Diuina Commedia, Dante ci aveva dimostrato da un lato il valore dell`umanita｀, la pieta｀ divina individuando i caratteri dei peccati che sono sotto la dannazione interrninabile nello inferno ed anche nel corso della purgazione nel purgatorio e da un altro lato la beneficazione e la beatitudine nel paradiso. Per quanto riguarda i peccati e la dannazione ho gia｀ studiato nei miei articoli e libri ormai pubblicati nel passato, e ora mi tocca a salire al mondo celeste per confermare come e｀ grande la beatitudine divina che s`identifica con la luce per cui tutti i beati acquista la felicta｀ completa e perfetta. Dante pensa, nell`ultima parte del "Paradiso", che deve fissare i suoi occhi alla luce di Dio, altrimenti non puo｀ congiungere la sua vista con Dio. Egli vede che nella profondia｀ di tal luce si raccolgono, legate da un vincolo d`amore, tutte le cose che si trovano sparse per l`universo, ossia le sostanze, gli accidenti e le lor0 proprieta｀. E crede di aver visto il principio universale second0 cui tali cose si uniscono nell`essenza divina. Cosi prova un gran godimento sentendosi crescere l`ardore della contemplazione mentre riguarda in Dio, in cui si raccoglie tutto il bene che e｀ oggetto della volonta｀. Second0 Abbagnano la luce della veria｀ e｀ il concetto fondamentale nella filosofia agostiana che argomenta che essa e｀ la condizione di ogni conoscenza Vera e di ogni comunicazione di verita｀ che partendo da Dio illumina direttamente l`anima e la guida. Dante crede che la luce e｀ la beatitudine e che la luce intellettuale e｀ dell`Empireo in cui si trovano non solo la luce ma anche l`amore che la mente divina accende dentro.