On sait l`importance que les surre´alistes ont accorde´e a｀ l`image : occupant le centre de l`activite´ surre´aliste, elle se confond parfois me＾me avec la poe´sie. On sait e´galement que leur conception, bien su＾r, solidement fonde´e, de l`image leur a permis de produire des poe｀mes inoui¨s, mais souvent bizarres et incompre´hensibles. Apre｀s eux, Jaccottet en parle de nouveau, mais avec du recul et avec un esprit beaucoup plus critique. Tout en reconnaissant le ro＾le capital que l`image joue dans l`e´criture poe´tique, il voit en me＾me temps ses limites : elle voile au lieu de de´voiler, dans la mesure ou｀ elle trahit ine´vitablement le regard et l`e´motion purs. Autrement dit, l`expe´rience poe´tique lui apprend qu`elle empe＾che de saisir le secret de l`e＾tre. Elle apparai＾t de｀s lors comme un obstacle a｀ de´passer. C`est apre｀s un tel cheminement poe´tique que Jaccottet conc¿oit une poe´sie transparente, c`est-a｀-dire une poe´sie sans images ou｀ "il faut seulement dire les choses, seulement les situer, seulement les laisser parai＾tre". Il approche ici, du moins the´oriquement, le monde du hai¨ku qu`il de´couvre avec e´merveillement. Mais sa pratique ne semble pas correspondre a｀ cette re´flexion : ses poe｀mes, comportant un nombre d`images non ne´gligeable, ne re´alisent pas la transparence dont il re＾ve. Il est d`ailleurs tout a｀ fait conscient de ce de´calage puisqu`il avoue qu`il a "de la peine a｀ renoncer a｀ l`image". Il semblerait que pe｀se lourdement sur lui la tradition de la poe´sie franc¿aise qui est fortement lie´e a｀ l`usage de l`image. Mais son e´chec est relatif : s`inte´rrogeant sur la nature et les fondements de l`image, il arrive a｀ s`en faire une conception plus profonde et plus solide et justifie par la｀ son regard critique sur le surre´alisme.