Viele bahaupten, Heinsich Bo¨ll sei viel zu politisch engagiert, um ausschließlich ein christlicher Schriftsteller rein zu ko¨nnen. Demgegenu¨ber 1a¨ßt sich aber such die These sufsbelkn, Bo¨ll sei vial zu christlich; um vtfllig unpolitisch rein zu ktinnen. Als Beleg dafu¨r kann die Satire Doktor Murkes gesanunettes Schweigen(1955) angeftihrt warden. Im ersten Abschnitt dieser Arbeit winl auf die A¨ndemg ties Parteiprogramms der CDU im Jahre 1949 hingewiesen. In der Absage die Sozialisienmgstendenzen im Ahlener Programm von 1947 sieht Bo¨ll einen Angriff auf die Idee einer christlichen Liebesgemeinschaft durch Einfu¨hrung der Prinzipien einer Konkunzgesellxhaft. Alsdann wind die Bo¨llsche Satire kurz vorgestellt: Doktor Murke, der Kulturabteilungsleiter in einer Rundfunkanstalt, soil trotz innerer Widersta¨nde die Vortragsba¨nder des essayistixhen Vielxhreibers Bur-Malottke beaeiten. Er soll aus den Vortragen 27ma1 das Wort $quot;Gott$quot; horausxhneiden und jeweils durch den neutraleren Ausdruck $quot;ho¨heres Wesen$quot; crsetzen. Bur-Malottke, ein typischer Opportunist, bereut na¨mlich inzwischen seine kirchliche Konversiat von 1945. Zufa¨llig wird Bur-Malottkes ` Gott$quot; in eine atheistische Ho¨rspielsendung einmontiert, und zwar jeweils an eine Stelle, wo ein Schweigen vorgesehen war. Man schneidet das Schweigen aus diesen Ba¨ndern heraus und u¨bergibt sie an Murke, von dan man weiß, daß er stumme Tonbendschnippsel sammelt. Im zweiten Abschnitt dieser Arbeit wini zuna¨chst eine Deutung der Oppositions-Figuren $quot;Bur-Malottke$quot; und $quot;Doktor Murke$quot; versucht. Murke ist der Typ des intellektuellen Einzelga¨ngers, ein Typ, dem wir in Bo¨lls Werken ho¨ufig begegnen. Mit Murkes seltsamem Hobby, dem Sammeln von Schweiga - susgerechnet in einer Rundfunkanstalt-polemisiert Bo¨ll gegen die ga¨ngige Phrasenmacherei, die in der Figur Bur-Malottke personifiziert ist. Murke, der Antipode, ist alledinge ash ksine ga¨nzlich positive Figur. Er ist gemeinschaftsfern und exzentrisch; so veranlaßt er seine Freundin-gegen deren Willen-Tonba¨nder zu $quot;beschweigen$quot; anstatt zu besprechen. Es folgen Gedanken u¨ber zwei zentrale Motive:den $quot;Gott$quot;, den Bur-Malottke aus seinen Ba¨ndem herausgeschnitten haben mo¨chte, und das einfa¨ltige Herz-JesuBildchen, das Murke so sehr liebt. Der scheinbare Zufall, daß Wort $quot;Gott$quot; ausgerechnet in ein atheistisches Horspiel einmontiert und damn gerettet wird, ist in Wirklichkeit naturlich keineswegs ein Zufall, sondenn ein von Bo¨ll bewußt kalkulierter Kunstgriff. Und das kitschige Hez-Jesu-Bildchen symbolisiert nieht nur die Absage an den herischenden Kunstbegriff, sandem auch die Sehnsucht nach einer Lebensform in Sinne einer urchristlichen Gemeinxhaft. Der letzte Abxhnitt zieht interpretative SchluBfolgerungen: In Doktor Murkes gesamrneltes Schweigen zeichnet Bo¨ll eine von Gott verlassene Gesellxhaft. Dies gelingt ihm durch das $quot;Verrat-Motiv$quot; sehr gut: Die Reue des prominenten Vielschreibeis Bur-Malotdce Utter seine christlichen Konvetsion im Jahre 1945. Diese Reue wiederum spiegelt die Hinwendung der $quot;christlichen$quot; Partei(CDU) zur Marktwirtschaft zu Beginn der fu¨nfzigei Jahre. In einer Gesellschaft der Phrastnmacherei la¨ßt der Autor seine Hauptfigur $quot;Schweigen$quot; sammeln. Zwar ist these Hauptfigur nicht a1s Ideafigur konzipiert, doch la¨ßt Bo¨ll ihr durch das Motiv des `Herz-Jesu-Bildchtns$quot; immerhin eine Ahnung von unverfa¨lschter Menschlichkeit zuteilwenda. Bo¨ll ist ein Urchtist inmitten des 20. Jahrhunderts. Deshalb sind seine ha¨ufigen und bittarn Klage u¨ber die Politilc der CDU als Ausdruck der Suche each einer urctuistlichen Gemeinschaft in einer nur scheinbar christlichen Gesellschaft zu werten