Wolfgang Koeppen ist Großsta¨dter und schreibt als solcher. Der urbane Stil Koeppens setzt mit den drei Nachkriegsromanen, na¨mlich $quot;Tauten im Gras$quot; , $quot;Das Treibhaus$quot; und $quot;Der Tod in Rom$quot; ein, indem er die Stadt zum wesentlichen Bestandteil seiner Romane macht. Das Ziel der vorliegenden Arbeit weist eben auf die Andeutungen der drei Romane in den fu¨nfziger Jahren hin. Die Stadt als Ort des Geistes ist der Lebensraum des Sta¨dters, der im 2. Weltkrieg zersto¨rt wurde. Koeppen wollte eine Stadt in Bayern mit ihren Bewohnern, die ohne eine bestimmte Kultur wiederaufgebaut wurde, beschreiben. Er wollte dann eine Stadt im Ausland schildem, wo die zwei deutschen Familien zusammentreffen. Also sind seine Nachkriegsromane aus einer Mischung aus Leiden am Vaterland, Zom und Trauer geschrieben. Sie sind auch hochaktuelle Darstellungen der deutschen Nachkriegsgesellschaft. Die Generation nach dem 2.Weltkrieg, die Koeppen in $quot;Tauben im Gras$quot; beschreibt, ist ebenfalls eine verlorene. Der Roman war so eindrucksvoll und eigenartig, als es sich um einen politischen in unmittelbarer Gegenwart spielenden Roman auf dem ho¨chsten literarischen Niveau handelte. Zahlreich wie Tauben im Gras sind die Haupt und Nebenpersonen, die den Roman bevo¨lkern und das Stadtkollektiv repra¨sentieren;der Roman hat keinen Helden, aber rear Haupt- und Nebenfiguren. Es handelt sich hier in $quot;Tauben im Gras$quot; um ein sta¨dtisches Panda¨monium. Was die Stadt panda¨monisch macht, ist ihr Kulter- und Werzerfall, den sie selbst verko¨rpert und der sich auf die Menschen und ihre Wertvorstellungen u¨bertra¨gt, d.h, das Bo¨se beherrscht das Feld. An die Stelle der tradierten Werte treten Quasi-Werte wie zum Beispiel der Kitsch und das Geld. Deshalb teilt Koeppen in $quot;Tauten im Gras$quot; seine Personen nicht rear in Reiche und Arme ein, damit er zeigt, wie sich die Macht des Geldes auf die menschlichen Beziehungen auswirkt. Zum Beispiel gibt es Liebe zwischen Mann und Frau in der Stadt nicht mehr, dagegen Prostitution, Homosexualita¨t und sexuelle Perversion. Der Wertzerfall macht sich auch in der Kunst bemerkbar. Die Kunst, bzw. die Musik wird zur Pseudokunst, zum Kitsch. Die Schlagermusik, der man am ha¨ufigsten im Werk(meistens solche aus dem Musikkoffer von Odysseus, den Josef tra¨gt) begegnet, stellt den negativen Pol der Musik, sozusagen Bo¨se dar. Sogar bei Josefs Tod doch die menschliche, ja u¨berirdische Stimme einer Marion Anderson in dem allgemeinen La¨rm der Stadt unter. Der Wertzerfall wirkt sich auf den Menschen selber aus. Da sein Leben durch den Verlust an Werten immer sinnloser und leerer wird, kann er es mit neuen Quasi-Werten ausstatten. Es gibt nicht nur kitschige Quasi-Kunst, sondern auch kitschiges Leben und Verhalten des Menschen. Diese Aspekte, die in $quot;Tauten im Gras$quot; meistens angedeutet warden, erfahren im $quot;Das Treibhaus$quot; eine Steigerung in Keetenheuve, der als einzelner der allgemeinen Restauration gegenu¨bersteht, und erreichen endlich im $quot;Der Tod in Rom$quot; ihren Ho¨hepunkt in Judejahn, der die Wiederkehr des Nationalsozialismus verko¨rpert. Koeppens Romane beschra¨nken sich nicht auf die Schilderung der Stadt als Ort des Ungeistes, sondem werden auch zu Bericht u¨ber das Individiuum. Koeppens Außenseitergestalten sind nicht als $quot;Held$quot; im konvenfionellen Sinn zu verstehen. Seine Auseinandersetzung mit der Gesellschaft kann sugar, wie im Fall Keetenheuves, mit dem Untergang enden. Phillipp gelingt es dagegen, sich in die Rolle des Sonderlings zu flu¨chten. Am wenigsten exponiert als Außenseiter ist Siegfried, der als Ku¨nstler zu den tradierten und sanktionierten Formen des Außenseitertums lebt. Man hat Koeppen immer wieder vorgeworfen, daß er in semen Nach-kriegesromanen keine Lo¨sung, keinen Vera¨nderungsvorschlag anbiete. Greiner macht deshalb die bo¨se Kritik gegen Koeppens Romane. Aber der Autor Koeppen, als er