Depuis le XVIIIe sie｀cle, on voit la gene｀se et l´e´volution des robinsonnades ou du mythe de Robinson. Le personnage `Robinson` est actualise´ dans tous ies pays et leurs histoires pendant trois sie｀cles derniers. Non seulement il est le he´ros de Robinson Crusoe´, mais aussi celui de toutes les oeuvres concernant le naufrage´ et l´i＾le de´serte. C´est justement gra＾ce a｀ l´universalite´ du mythe de Robinson que ce personnage a pu donner naissance aux robinsonnades. Donc, cette e´tude vise a｀ comprendre la valeur et le sens des robinsonnades ou du mythe de Robinson. Dans Robinson Crusoe´ de Daniel Defoe, Robinson du XVIIIe sie｀cle a voulu changer son i＾le a｀ la fois en jardin de Dieu et en colonie de son pays. Robinson de Jules Verne a cru qu´il pouvait faire de cette i＾le `une petite Ame´rique` en profitant les connaissances scientifiques du XIXe sie｀cle. En revanche, chez Tournier, on s´apercoit qu´il est impossible de mai＾triser l´i＾le ou la nature. La primitivite´ du mythe de Robinson rend possible la diverse lecture des robinsonnades : on peut les lire du point de vue mythique, philosophique, religieuse etc.. On de´couvrira aussi ses propres i＾les et he´ros selon son de´sir en lisant l`histoire du naufrage´ et de 1`i＾le, puisqu`ils sont un arche´type et l`e´le´ment indispensable dans les robinsonnades. Aujourd`hui, il n`existe plus l`i＾le de´serte. Mais le the｀me qui concerne l`homme isole´ et l`i＾le est encore moderne et encore actuel. C`est parce que la solitude et l`isolement de l`homme sont le proble｀me essentiel de tout temps. Donc, le myth de Robinson est encore actualise´ et reste tenace. Et on peut toujours espe´rer la naissance de nouveau Robinson et de `l`autre i＾le.`