운동의 정의로서 알려져 있는 "잠재적인 것의 그러한 것으로서의 현 실태가 운동이다."라는 문장의 해석이 본고의 목표이다. 해석의 관건은 `그러한 것으로서`라는 구절의 의미에 있다. `그러한 것으로서`란 `잠재적인 것으로서`라는 의미이다. 보다 정확하게는 `그러한 것으로서`는 `바로 그 현실성으로 될 그러한 잠재성을 가진 것으로서`라는 의미로 해석해야 한다. 아리스토텔레스의 운동의 정의에서 현실태란 행위 자체를 가리킨다 반면에 행위가 끝나지 않 는 한 변화하는 것은 잠재적인 것으로 남아있다. 잠재성이 끝나는 것은 운동이 끝났을 때이다. 운동이란 잠재적인 것이 그 자신으로서가 아니라 변화할 수 있는 것으로서 현실적으로 활동한때, 그것의 현실태를 가리킨다 `그리한 것으로서`의 보다 중요한 점은 그것이 중층적 잠재성의 분명한 구별을 요구한다는 점이다. 아리스토텔레스의 운동치 정의가 과연 운동의 연속성자 역동성을 파악한 것인지는 여전히 의심스럽다. 운동이 징의 가능하려면 그것은 요소들로 구성된 것이어야 한다. 그러나 운동은 요소로의 분절을 허용하지 않는다 따라서 "잠재적인 것의 그러한 것으로서의 현 실태가 운동이다" 라는 명제는 운동의 정의가 아니라 운동이 일어날 조건에 대한 설명이며, 운동하는 사물들이 운동하게 되는 이유에 대한 본질적 기술이라고 이해해야 한다.