전후의 영국의 시에서는 「엘리엇」의 작품에서 보는 것처럼 일관해서 현실의 반영이 농후한 것은 오래전부터의 일이었다. 드디어 30년대에 들어서부터 「뉴·시그내튜어」·「뉴·컨튜리」에서 출발한 젊은 시인들[오든, 데이 루이스, 스펜더]은 이러한 현실의 수동적 반영에조차 불만을 품고 보다 더 적극적인 관심을 가지고 대전 이후의 영시에 제2의 변혁을 가져오면서 있었던 것이다. 새로운 문화는 바로 이러한 새로운 의도와 설계를 통해서 내일로 발전할 것이었다. 왜 그러냐 하면 언제든지 비판자·초극자만이 내일에 참여할 권리를 가질 수 있는 까닭이다. (김기림 「시와 현실」 1936, 2권 102)

Previous studies of the influence of Anglo-American modernist poetry on Korean modernist poetry have foregrounded T. S. Eliot`s influence on Ki-Rim Kim but ignored Stephen Spender`s. Unlike the previous studies, this paper argues that Spender had much influence on Kim in the making of Korean modernist poetry and poetics in the colonial context. From 1934 to 1950 Kim consistently referred to Spender along with W. H. Auden and C. Day Lewis as possible alternatives to Eliot. Though different in politico-historical contexts, Spender and Kim shared some critiques of Eliot in that they accepted Eliot`s revolutionary poetry and poetics but rejected his conservative or even reactionary politics. The first part of this paper examines Spender`s reading of Eliot and the historical significance of the Auden-generation poets` literary movements expressed in New Signature, New Country, and New Writing. The second part traces Kim`s reading of Spender and Eliot from 1930s to 1950s and his changing attitudes toward Spender, revealing that Kim strategically adopted some of Spender`s anti-fascist or anti-totalitarian and liberalist-socialist readings of Eliot in the colonial context.