Lo que hoy se conoce como `teoria postcolonial` se consolido formalmente como area de investigacion y teorizacion. En el campo de la critica cultural y literaria, la teoria postcolonial supone un camino paralelo, cuyas convergencias y divergencias con la teoria feminista son de sumo interes ya que ambas teorias se refuerzan a la vez que sirven de critica entre si. Con la base de estas teorias de Feminismo y Postcolonialismo, aqui voy a analizar una triologia de Isabel Allende: La casa de los espiritus, Hija de la Fortuna, Retrato en Sepia. De este modo podemos observar no solo el desenmascaramiento de las narrativas culturales dominantes (patriarcado, capitalismo, humanismo, historia, religion) sino el entendimiento de las practicas esteticas y sociales desde las perspectivas de Feminismo y Postcolonialismo. Estas dos teorias han utilizado conceptos comunes para el analisis y de/construccion de las metanarrativas dominantes. Las protagonistas de estas tres obras no son pasivas ni debiles sino fuertes y activas que saben arreglarselas para abrir camino en sus vidas. Haciendo visibles a las mujeres y dotandolas de voz propia, Isabel Allende efectua los temas antes `prohibidos` como la sexualidad de la mujer, la denuncia de la opresion patriarcal, la busqueda de la identidad e incorpora la problematica tercermundista del colonialismo, del silencio ocasionado por la tortura politica, y de la violacion ecologica. Con esto espero aclarar el caracter singular del feminismo ataviado con el postcolonialismo de la literatura de Isabel Allende.