문화콘텐츠 텍스트에 쓰일 캐릭터를 디자인하는 작업은 문화가 상품으로 유통되는 현대 사회에서 우리 문화의 정체성을 확인하고 전수하는 일이기도 하다. 이런 점에서 원혼 캐릭터 디자인은 남다른 의미가 있다. 우리 고소설에 등장하는 원혼들은, 현대의 여러 텍스트들에서 원혼 캐릭터가 공포성에 기반하여 서사에서 구현되고 소비되는 것과는 달리, 거의 공포성을 띠지 않기 때문이다. 그러므로, 우리 고소설을 원천서사로 삼아 원혼 캐릭터를 디자인하려면 텍스트의 소비 과정에서 새로운 심리적 맥락이 형성되도록 준비하여야 한다. 텍스트와 향유자가 교류하는 그 심리적 기반이 무엇인지 밝히기 위해, 이 논문에서 필자는 <이생규장전>과 <장화홍련전>에서 원혼들이 향유층의 연민에 기반하여 서사에 존재함을 분석하였다. 고소설의 향유층이 원혼을 환상함에 연민 심리가 주된 매개가 되었던 것은, 향유층에게 억압적 현실을 객관적으로 이해하고 이에 대응할 수 있는 현실적 수단이 없었기 때문으로 보인다. 즉, 연민 심리가 투영된 원혼은 그러한 결핍된 현실에 대한 서사적 대응으로 이해되는 것이다. 원혼 캐릭터를 사용한 실제의 영상 텍스트 중에서, 이 논문에서 주목한 연민 심리가 활성화된 사례로 영화 <장화 홍련>을 꼽을 수 있다. 이 영화는 여러 영화적 기법을 통해 수용자의 연민과 공포의 심리를 활성화함으로써 완성도를 높였다.

To design a character in culture content text is to understand what the tradition is and how to succeed to it. At this point, the design on a ghost character who has a bitter feeling has some special meanings. The ghost who has a bitter feeling in old Korean novel did not arouse the fear. And this is different from the ghost character in the modern text. Therefore, if we design a new ghost character originated from a old korean novel and launch a culture content text, we must understand with what feeling the consumer enjoy the text. So, I analyzed that the ghost with bitter feeling exist, arousing the people`s sympathy in , , The reason why the people constitute a ghost in sympathy is understood that they could not see through the repressive society objectively and the ghost could become a narrative countermeasure for them.