17세기는 남성중심적 가부장제가 강화되면서 각종 교훈서와 계녀서를 통해 유교적 규범의 내면화가 본격적으로 이루어지고 `出嫁外人` 이데올로기도 설파되었다. 본 연구는 17세기 여성들이 탐독했던 소설의 세계에서는 시집간 딸과 친정의 관계를 어떻게 형상화하고 있는가에 대한 관심에서 출발했다. 17세기 소설에 등장하는 `姑母`는 시집간 딸이지만 남성 형제가 친정의 가부장이어서 친정과 매우 밀접한 관계를 유지하며 영향력을 행사하는 딸이다. 17세기 소설에 등장하는 고모는 <창선감의록>의 성부인, <사씨남정기>의 두부인, <소현성록>의 소부인, <숙향전>의 여부인 등이다. 이들의 친정에서의 활동상을 분석하여 가부장제 강화와 맥을 같이했던 출가외인 담론이 17세기 소설에는 어떻게 형상화되어 있는지 그 의미를 살펴보았다. 소설 속 고모의 모습은 친정 내에서 아직 권위를 잃지 않은 딸의 모습을 보여주면서 동시에 강화되어가는 출가외인 이데올로기를 따라갈 수밖에 없는 시집간 딸의 현실을 보여준다. 17세기 소설에 드러나는 `출가외인` 담론은 시집을 가면 친정과의 관계를 완전히 끊고 남이 되어야 한다는 출가외인 이데올로기를 재생산하지는 않는다. 하지만 시집간 딸은 남편과 아들에게 순종해야 하는 시가의 며느리이기 때문에 친정 살리기는 歸寧 동안만 가부장이 허락한 한도 내에서 한시적으로 가능하다는 유교적 규범의 테두리를 분명하게 제시하고 있다.

This study was started by concern about relationship between married daughter and parent`s home represented in 17th century korean novels. In the 17th century, illustrious families were formed and patriarchal system became strengthened. It is well-known they intended to reinforce the royalties to the family by the idea of a chaste woman. This study examines `Chool-gah-wayne`(출가외인) discourse, a married woman who is no longer regarded as a family member of hers, repesented in 17th century korean novels that shows parent`s home protection by married daughter. The various aspect of daughter`s lives is positively described in (창선감의록), (사씨남정기), (숙향전) and (소현성록), and the central force of this aspect is the married daughter`s authority about parent`s home. married daughter still kept strong relations with the parent`s home and visited each other. And married daughter had to carry out several roles for parent`s home protection. As a result, 17th century korean novels that contained `Chool-gah-wayne` discourse are not performing internalization and reproduction of `Chool-gah-wayne` ideology.