이 글은 현대의 다양한 생태사회론을 에피스테몰로기적으로 고찰함으로써, 특정 사회에 대한 생태적 분석 및 생태적 사회형성론의 이론적 기초로서의 생태적 문제틀과 연구프로그람이라는 문제를 제기한다. 또한 이를 생태철학의 한 과제로서 제출한다. 우선 현대의 다양한 자연주의적인 생태사회론의 개괄적 고찰을 통해, 자연주의적인 문제틀에 입각할 때 사회가 자신의 본질로서의 어떤 자연적인 계기로 환원되어 파악됨을 보인다. 또한 사회중심주의적인 이론들의 개괄적 고찰을 통해, 이들에게서는 "자연"범주가 "사회"나 "문화"범주를 통해 사실상 해체되어버림을 보인다. 이에 반해 "생태적" 문제틀 및 이에 입각한 현실에 대한 보다 구체적인 생태적 연구프로그람은 『포이에르바흐에 대한 테제』부터의 맑스의 이론적 혁명을 근거로 모색된다. 이를 통해 생태적 문제틀이, 사회적 관계의 총체 및 사회적 실천을 통해 매개되는 인간과 외적 자연의 "복잡한"(komplex) 상호연관속에서 총체적으로 대상을 사고하는 방식으로 제시된다. 또한 맑스의 정치경제학 비판이 기본적으로 "사회적 노동을 매개로 하는 인간과 자연의 물질대사의 분석에 근거하여 인간의 물질적 사회적 삶의 재생산을 연구하는" 생태적 프로그람에 의해 구성됨을 보인다. 이상의 논의 및 "자연"과 분리되지 않는 것으로서의 광의의 의미에서의 "사회"개념 구성을 기초로 생태사회론의 연구프로그람의 조건들을 탐색한다.

In der Arbeit geht es zunachst um die epistemologische Anaylse der verschiedenen okologischen Vergesellschaftungstheorien von heute. Dadurch wird die philosophische Basis der okologischen Analyse einer bestimmten Gesellschaft und des okologischen Vergesellschaftungsprojekts erforscht. Anschließend daran werden die Fundierung der genannten philosophischen Basis, namlich der okologischen Problematik, und des darauf beruhenden okologischen Forschungsprogramms uber die Wirklichkeit, als eine Aufgabe der okologischen Philosophie dargestellt. Durch die kurze Betrachtung der naturalistischen okologischen Vergesellschaftungstheorien von heute wird in der Arbeit gezeigt, dass die Vergesellschaftungsordnung in diesen Theorien aus ihren bestimmten Annahmen ubers naturliche Wesen der Vergesellschaftung naturalistisch und reduktionistisch hergeleitet wird. Durch die kurze Analyse der soziozentristischen Vergesellschaftungstheorien wird auch dargestellt, dass die Kategorie der Natur in diesen Theroietypen durch ihre Kategorie der Gesellschaft bzw. Kultur aufgelost wird. In Konfrontation damit werden die okologische Problematik und das okologische. Forschungsprogramm auf der Grundlage der Aanylse der theoretischen Revolution in Marxschen Schriften etwa seit den Thesen uber Feuerbach untersucht. Aus dieser Untersuchung wird die, okologische. Problematik als diejenige Denkweise dargestellt, nach der ein Gegenstand im durch gesellschaftliche Praxis zu vermittelnden, komplexen. Zusammenhang zwischen Menschen und der ubrigen Natur zu erforschen ist. Weiterhin wird herausgestellt, dass Marxsche Projekt der. Kritik der politischen Okonomie, im Grunde durch ein okologisches Forschungsprogramm uber die Okonomie zu strukturieren ist, namlich durch das Programm der Forschung uber die durch gesellschaftliche Arbeit zu vermittelnde Reproduktion des materiellen und gesellschaftlichen Lebens der Menschen im komplexen Zusammenhang zwischen Menschen und der ubrigen Natur. Angesichts der praktischen Aufgabe der, okologischen. Vergesellschaftung werden die Fundierung einer okologischen Ethik als eines Bestandteils der, okologischen Rationalitat, die der. Subjekte, der okologischen Vergesellschaftung und die der okologischen politischen Organisation als die weiteren Aufgaben der okologischen Philosophie dargestellt.