본고는 <삼강명행록>을 통한 여성의 성장과 각성을 고찰한다. 작중 등장인물 양씨와 사씨, 두 여성의 형상화 과정에서 드러나는 이들의 예술적 성장과 여성으로서의 각성이 주목되었는데, 이는 <삼강명행록>과 같은 조선후기 한글 대하장편이 상층여성을 주된 향유층으로 삼았다는 점에서 소설 독서를 통한 독자여성의 성장으로 이어진다고 할 수 있다. 양씨는 제방면의 학문적 소양을 토대로 학예일치의 서법예술을 이룬 여성이다. 이 과정에서 그려진 혈연적 관련이 없는 외간 남성에게 사사하는 구체적 장면 또한 흥미로운 지점이었다. 사씨는 수행자의 구도 과정으로서 본질적 의미가 있는 천하주유의 체험을 통해 당대 여성에게 당위적으로 주어지던 삶의 조건을 회의하고 이를 벗어나고자 하는 의식적 각성을 이룬다. <삼강명행록>이 그려 보인 이들 두 여성 형상은 기존의 한글 대하장편 연구에서 주목되지 않은 새로운 모습이다. <삼강명행록>은 이처럼 선진적인 여성 형상을 이루는 과정에서 그들이 익힌 학예와 천하 주유의 체험을 보다 직접적으로 독자에게 전달한다. 곧 다양한 한문 텍스트를 한글로 번역하여 작중에 수용하는 방식을 취한 것이다. 이러한 양상은 작품 전반에 걸친 것으로서 결과적으로 <삼감명행록>의 독서는 소설 ``삼강명행록``의 향유에 국한되지 않고 작품이 인용한 여러 한문 텍스트의 체험으로 확대된다. 이 과정에서 한글 대하장편의 주된 독자층이었던 상층여성들은 공식적으로 그녀들에게 권장되던 독서물의 범주를 벗어난 다양한 읽을거리들을 체험하게 됨으로써 당대 교양지식을 습득할 수 있었을 것이다. 더불어 이러한 교양을 체득하고 여성으로서 선진적 모습을 보인 작중 여성들에게 감정적, 의식적 동화를 이룸으로써 작중 여성이 보여준 성장과 각성을 함께 할 수 있었을 것이다.

This study explores women`s growth and awakening in . One achieves calligraphy standing on an academic scholarship. The other is skeptical about the conditions of life in accordance with a social common notion by making a trip around the world. These are new figures that they have unnoticed in the hanguel saga novels. The author of represented more directly these two women`s growth and awakening by adopting the chinese texts translated into korean. In this way, the upper classes women those days that were a major class of readers for the hanguel saga novels read not only as an novel, but also the diverse chinese texts. By the way, the chinese texts adopted in didn`t be encouraged women to read. Also the upper classes women could read for culture those days. Consequently they could grow by assimilating the characters that are well educated emotionly and consciously.