본 논문은 들뢰즈의 영화론의 철학적 위상을 밝혀보고자 한다. 이를 밝히기 위해 먼저 들뢰즈가 사유와의 관계에서 예술이 어떠한 역할을 하는 것으로 보았는지, 그리고 운동－이미지의 내재성의 평면의 의미는 어떠한 것인지를 파악함으로써 들뢰즈의 영화론의 철학적 위상에 대해 탐구하고자 한다. 들뢰즈에게 사유란 무언가 즉 기호에 의해 강제되는 것이고, 이런 측면에서 예술 기호는 다른 기호들보다 우월하다. 또한 들뢰즈는 예술은 구성의 평면 위에 세워지고, 철학은 내재성의 평면 위에 세워진다고 말한다. 그런데 영화는 운동－이미지의 내재성의 평면 위에 세워진다고 말하고 있다. 그러므로 들뢰즈의 예술론과 함께 운동－이미지의 내재성의 평면의 의미를 탐구함으로써 들뢰즈의 영화론의 철학적 위상을 파악할 수 있을 것이다. 들뢰즈의 영화론은 그의 구체적 실천으로서의 철학에 대한 입장이 구체적인 형태를 취하고 있는 것이라고 그 철학적 위상의 의미를 새겨볼 수 있을 것이다.

The main purpose of this paper is to make clear the meaning of Deleuze`s theory of cinema. For this purpose I explain what role the Art does in relation to the thought, and what is the meanig of the plane of immanence of movement-images. For Deleuze, the thought is compelled by something, that is a sign. In this context art-sign is superior to other material signs in Deleuze` philosophy. Deleuze also said that the Art is constructed on the plane of composition and the philosophy is established on the plane of immanence. However he said that cinema is unfolded on the plane of immanence of movement-images. So we can understand the meaning of Deleuze`s theory of cinema by way of investigations about Deleuze`s theory of Art and the meaning of the plane of immanence of movement-images. In so doing we can conclude that Deleuze`s theory of cinema is the incarnation of his point of view of philosophy as a concrete practice.