이 글에서는 딸과 친정식구의 관계를 그리고 있는 서사민요를 대상으로 그 구조적 특징을 분석하고 이를 바탕으로 그 의미와 향유층의 의식을 고찰하였다. 딸과 친정식구의 관계를 그리고 있는 서사민요에는 <어머니 묘를 찾아가는 딸> 유형과 <친정부모 장례에 가는 딸> 유형 두 가지가 있다. <어머니 묘를 찾아가는 딸> 유형은 흔히 <타박네야>로 불리는 노래로, 딸이 계속 어머니 묘를 찾아가느냐, 집으로 다시 돌아오느냐, 어머니 묘에 당도하여 묘에 열린 열매를 따먹느냐에 따라 양면복합형, 좌절우위형, 기대우위형으로 나뉜다. <친정부모 장례에 가는 딸> 유형은 흔히 <부모부고>로 불리는 노래로, 친정오빠들이 어머니의 얼굴을 보여주지 않고 쫓아내느냐, 마침내 어머니의 얼굴을 보고 몸감장을 잘해서 장례를 치르느냐에 따라 좌절우위형과 기대우위형으로 나뉜다. 딸과 친정식구 관계 서사민요의 의미와 향유층의 의식은 다음과 같다. 첫째, 어머니는 딸들에게 정신적 안식처이자 피난처로서, 죽은 어머니의 묘는 온갖 어려움과 설움을 위로받을 수 있는 이상적 공간이 된다. 어머니의 죽음은 딸이 의지해 온 정신적 지주의 상실이면서 어머니와 연결된 탯줄을 끊고 스스로 `어머니`가 되게 하는 계기가 된다. 둘째, 딸이 죽은 어머니를 찾아가는 데 방해자가 있는데, 시집가기 전에는 이웃 사람이고, 시집간 후에는 시집식구와 친정식구이다. 딸은 이들로 인해 자신의 기대를 쉽게 이루지 못하고 고통을 겪는다. 그러나 이들은 딸들이 놓인 처지와 현실을 자각하는 데 결정적인 역할을 한다. 셋째, 딸이 집안의 일을 책임지고 있다. 이는 전통 사회에서 딸들이 아들들과 같은 동등한 대우를 받지 못하고 단지 일꾼과 같은 대우를 받았던 현실을 보여 준다. 넷째, 딸이 모두 가족으로부터 소외되어 있다. 시집가기 전 딸에게는 자신을 보살펴 줄 가족이 아무도 없다는 고아의식이 자리 잡고 있으며, 시집간 후 딸에게 역시 시집식구나 친정식구 중 어느 쪽에서도 따뜻한 가족으로서의 대우를 받지 못한다는 소외감과 이방인 의식이 자리 잡고 있다. 다섯째, `출가외인`이라는 사회적 통념과 이로 인해 딸에게 행해지는 부당한 대우에 대한 비판의식이 내포되어 있다. 시집가기 전에는 딸에게 주어지는 모든 책무에 대한 원망과 고통이, 시집간 후에는 시집식구와 친정식구로부터 정당한 대우를 받지 못하는 데에 대한 불만이 주요 심리적 갈등을 이루고 있다. 여섯째, 딸이 어머니의 죽음이라는 현실을 받아들이고 `홀로 서기`를 한다. 시집가기 전에는 동생들에게 어머니의 역할을, 시집간 후에는 누구에게도 의지하지 않는 진짜 `어머니`가 된다. 그러므로 이들 노래는 어머니에게 신체적, 정신적으로 의지해 있던 딸들이 어머니에게서 벗어나 진정한 성인으로 이행하는 성장통을 그린 노래로, 일종의 입사요적 성격을 띤다. 그러므로 딸과 친정식구 관계 서사민요는 `어머니의 죽음을 통한 딸의 홀로 서기`를 그리는 노래라고 할 수 있다.

This paper concerns about the structural characteristics and meaning of folk ballads about relation between daughter and her maiden home`s family. Folk ballads about relation between daughter and her maiden home`s family consists of two types. (1) The non married daughter who go to her mother`s tomb (2) The married daughter who go to her mother`s funeral The structure of each type can be classified with three sub-types: the first is the type of desire completion, the second is the type of demand frustration, and the last is the mixed type. In the type (1), a non married daughter goes to her mother`s tomb to get her mother`s milk. But a neighbour dissuades her from going. So the structure is determined according to that a daughter give up or succeed her will. In the type (2), a married daughter receives a letter of her mother`s death in work. She reports it to her husband`s family. But they order her to finish works, so she arrives at her mother`s funeral. Her family blames her. The structure is determined according to that she accomplishments her will to see her mother`s face or not. The meaning and consciousness of women abstracted from the structural characteristics of these folk ballads are as follows; 1) The origin of an affair is a mother`s death mostly. It means that a mother is the most important person of her family, because she becomes a spiritual place to comfort and rest to a daughter. A daughter changes to an real adult through her mother`s death. 2) There are obstructors for a daughter to go to her mother`s tomb or funeral. A daughter suffers from them, but they make her realize the reality. 3) A daughter has the responsibility for all the works of house. This shows the reality that daughters are treated as worker in the contrast with sons. 4) A daughter is alienated from her family. She has the feeling of orphan and alien from the both family of her husband`s and her maiden`s. 5) These songs criticize of the social common idea that a daughter is an outsider after marriage. Moreover they express that treatments for daughters are unfair and daughters can do the role as a member of family. 6) A daughter accepts her reality and stands by herself through her mother`s death. Therefore folk ballads about relation between daughter and her maiden home`s family are songs of growth, initiation from a maiden to an adult and songs of standing by herself as a woman and a mother. These songs are composed of a dramatic narrative story and contains the frankness in women`s consciousness. They could, therefore, be got very important valuation in literal estimation. We ought to study all types of folk ballads delicately and investigate the nationwide aspects of transmission throughly.