De Kafka a E.Jabes en passant Levinas et Antelme, la jadeite est une reference majeure de l`espace d`ecriture de Maurice Blanchot. Selon Philippe Mesnard, pour Blanchot, l`exercice d`ecriture se paye en supportant la charge d`une culpabilite ecrasante, en ce qui concerne l`antisemitisme et l`evenement d`Auschwitz. La honte et le regret subsistent au fond dans l`ecriture de Blanchot qui avait ete antisemite dans les annees 1930. Par l`ecriture, il touche sa faute et celle de l`Occident. Si Blanchot se refere a l`homme juif, il ne se montre que par et en l`ecriture. Dans cette optique, il cherche le sens d`etre juif. Tout d`abord, etre juif est rapporte a l`idee d`exil et d`exode, et enfin a la verite du passage du nomadisme. La solitude essentielle de l`exile au dehors, c`est le destin de l`homme juif, et aussi de l`ecrivain. Pour l`ecrivain, le mouvement de son ecriture est celui de passer comme l`exigence d`arrachement, affirmation de la verite nomade. C`est au point que, dans la pensee blanchotienne, l`ecrivain s`identifie a l`homme juif qui est condamne a l`imperatif `il faut passer` qui invite au nomadisme, a l`itinerance. Cela montre le rapport entre l`ecriture et la judeite. L`ecriture produit le lieu du negatif et de l`oubli, cherche un mode litteraire a etre autrement dans le monde. En cela, l`homme juif prend la place de l`autre qui existe autrement. La judeite est investie pour Blanchot, des son origine, du sens de la responsabilite d`ecrire qui s`oriente ver l`Autre. Pour lui, qui avait ete antisemite, l`ecriture est un parcours de l`antisemitisme a l`impossibilite d`antisemitisme. Ecrire est reprendre sans cesse l`amitie avec l`Autre, c`est-a-dire etablir une sorte de communaute. A partir de ce moment, ce qui nous semble le plus original dans le cheminement de la pensee blanchotienne, est le rapport entre l`ecriture et le politique. Chez lui, le politique n`est autre que ce rapport avec l`autre qui se fait dans l`espace du dehors, de l`exteriorite radicale. Chez Blanchot, la communaute ne s`etablit que dans l`espace du dehors. Ceux qui entrent dans la communaute sont les survivants d`Auschwitz qui luttent contre l`oubli. La lutte par l`ecriture s`accomplit dans le dehors silencieux.