En cuanto a la penetracion del pensamiento oriental de fines del siglo XIX y principios del XX en Espana, hay varias teorias. Unos se refieren a la influencia de Sophenhauer, Nietzsche, Bergson, Leibniz, Husserl, Heidegger. Otros mencionan la introduccion del impresionismo japones, que tuvo su centro operativo en la ciudad de Barcelona a traves de Francia, y el Modernismo. Y otros hablan de las varias obras orientales muy difundidas en la Edad Moderna. U otros hacen referencia a la tradicion autoctona del pensamiento occidental, ya pagano como el greco-latino, ya misticismo cristiano o el de los franciscanos. Ademas de estas hay otra que se habia tratado como algo caprichoso por los intelectuales espanoles a pesar de su gran influencia no solo en el ambito filosofico sino en el literario. Se trata de la influencia de Sofia, el primer boletin teosofico espanol que aparecio ininterrumpidamente desde el ano 1893 hasta 1913. La teosofia es el estudio comparado de religiones y filosofias, buscando lo que haya en ellas de `verdad`, que constituye la base de todas las filosofias y religiones, Al mismo tiempo es el estudio influido por el pensamiento oriental y directamente relacionado con los movimientos espiritualistas de finales del siglo XIX. En Espana, Teosofia aparecio alrededor del ano 1887 de la mano de Francisco de Montoliu Togores y Jose Xifre Hamel, quienes tradujeron varias obras de H. P. Blavatsky, quien es fundador de Teosofismo, difundiendolas a traves de las publicaciones Sofia y otras revistas menores. Sobre todo Sofia sirvio como instrumento para hacer beber a los espanoles la nueva corriente, debido a que el movimiento del fin de siglo era el que se produjo fuera de Espana. Como resultado hay muchas referencias a la teosofia en varias obras de los escritores espanoles, entre ellos, Valle-Inclan, en sus obras 『Claves liricas』, 『La lampara maravillosa』 y 『Luces de bohemia』, Maetzu y Unamuno en sus articulos, y Salvador Rueda en sus poesias, etc. Por eso este estudio esta en ver como estan presentadas esas nociones orientales en Sofia, y de que manera sirvieron a los intelectuales espanoles en una epoca encaminada a la satisfaccion de las necesidades corporales.