이 논문에서 필자는 가사노동을 하는 여성의 탈자본주의적 정치 실천이 그들의 "성 계급과정"을 토대로 가능하다는 점을 주장하고자 한다. 이를 위해 필자는 무엇보다도 우선 깁슨-그래함과 함께 현재의 탈산업사회가 비단 자본주의 경제에 의해서만 움직이고 있는 것이 아니며 여타의 다양한 비-자본주의적 경제가 이와 함께 공존하고 있음을 보이는 데서 시작하고자 한다. 그리고 이로부터 다양한 비-자본주의적 노동과 계급과정들이 성립될 수 있다는 것을 보이고자 한다. 특히 이 과정에서 필자는 가정경제를 중심으로 수행되는 가사 노동을 젠더구분과 관련된 비-자본주의적 생산노동으로 파악하고 여성 가사노동자들을 "성 계급과정"과 밀접하게 연관되어 있는 집단으로 규명하고자 한다. 마지막으로 필자는 깁슨-그래함과 함께 비-자본주의적 "성 계급과정"이 성적착취를 극복할 수 있게 하는 계급적 토대일 뿐 아니라 자본주의 비판을 위한 중요한 토대가 된다는 것을 주장하고자 한다. 여성들이 가사 노동 및 이와 연관된 고유의 원리를 통해 자본주의적 착취형태를 통째로 근절시킬 수 있는 것은 아니지만 성적 착취를 피하는 과정에서 이와 맞물린 자본주의적 착취의 외연, 유형 그리고 조건들을 변형시키는 탈자본주의적 정치를 가능하게 한다는 것이다.
In this paper, I`d like to argue that the post-capitalist politics of female homemaker are possible on the basis of their "gender-class process". To support this argument, I will introduce the Gibson-Graham`s political economy first. According to their theory, it is false to assume that there is only one economy called capitalism. The post-industrial society consist not only of the capitalist economy, but also a variety of non-capitalist economies which closely connected with a diversity of non-capitalist class-processes. As long as we treat the household as a non-capitalist economy, we can regard the domestic labor as a productive economic work and the female homemakers as the "gender-class process" which is force to follow the feudal gender division and structure. But the female homemakers in the "gender-class process" are not only exploited by the feudal sexual norms, but they also can avoid them. While they try to avoid the sexual exploitation, they can transform the structure of the capitalist economy partly or negotiate with it too. Finally I would like to point out that the principle of the household economy can be a foundation for the post-capitalist values and politics.