본 논의의 목적은 筆者가 지난번에 『漢文古典硏究』 第13輯에 발표한 高麗 `竹林高會` 詩學을 檢證하기 위해 그들의 作品世界를 고찰함에 있다. 앞서 살펴보았듯이 죽림고회원이 활동했던 기간은 정중부의 난으로 인하여 구귀족이 몰락하고 신진사류가 새로이 등장하는 시기였다. 따라서 옛 문신귀족 출신은 무신들에 의해 가문이 몰락하게 됨에 따라 현실에 대해 매우 부정적인 자세를 취하였다. 그래서 그들은 그들의 문학관을 바탕으로 당시 형식 위주의 科場文學이라든가 변려문의 유행에 대해 매우 못마땅하게 생각하였고, 詩가 본질을 벗어나서 戱作化 되는데 대해서 신랄한 비판을 가하였다. 그리고 그 대안으로 고문부흥운동을 제창하였다. 그러나 그들의 實際 작품을 살펴보면 그들의 문학론과 실제 작품 사이에는 상당한 괴리현상이 나타난다. 즉 죽림고회원들은 그들의 문학론에 입각한 글을 쓰기도 하였지만 그렇지 않은 글도 많이 남겼다. 따라서 본고에서는 그들의 실제 작품을 검토하여, 그것이 그들의 詩學과 어떤 관계가 있는가를 검증해보고, 그들의 실제 作品에 그들의 시학이 어느 정도 반영되었으며, 만약에 그것들 사이에 어떤 괴리가 있다면, 그 이유는 무엇인가를 밝혀냄으로써 同時代人으로서 당시 문인들이 지녔던 고민을 살펴보고자 한다.

According to this literary view-point, their criticizing the literary spirit(文風) finally appeared as a movement of Ko-mun Renaissance(古文復興運動). This movement, like every Ko-mun writer of China, started with a negative view of reality in their unlucky situation. This movement made much of Yang-ki(養氣) theory and Yon-tak(鍊琢), and accepted Poong-kol(風骨), and Hung-ki(興奇) which were the essence of the movement, and followed a satire and a composition of Ka-jon(假傳). They were in pursuit of new meaning(新意), even the slightest meaning hidden in the word, and through looking for a new genre continuously, they published Pa-han-jip(破閑集), the first critical essay on poetry in Korea. They also opened the scene of sa(辭) literature through Hwa-Kwi-ko-rae-sa(和歸去來辭). They followed Ko-mun spirit in poetry and mainly did long poems, so that their poems contain many meaningless words, which made them unaesthetic and remained real. However, there was a deep gap between their literary works and theories because they couldn`t neglect reality as contemporaries. Hardships in life and friendship among them forced them to follow existing literary spirit. Finally, members of Chook-rim-ko-hoe(竹林高會), according to the new literary trend, advocated Ko-mun Renaissance and tried to correct a literary vice but in vain. It was not because of inconsistency of problem consciousness or insincerity of inventive trial, but because of the limit of level for which social public situation called at that time. The level was of Chinese literature on process beyond the usual standard.