臺山 金邁淳은 당대에 유통되는 저술들을 거의 섭렵했던 광범한 독서 이력을 가지고 있고, 그를 통해 이조 후기 학계를 정밀하게 진단하였다. 그는 도학자이자 경학가임에도 보다 유연한 사고로 학문을 대하였고, 그 과정에서 자신의 생각을 자유롭게 기술한 저작 『闕餘散筆』 6권 3책을 남겼다. 대산의 從弟 金龜淳 (1793-1869)은 『궐여산필』 首篇에 대해 `이 십수 장은 바로 『문목표보』와 『유고』의 골자`라고 평한 바 있거니와 이 발언은 사실 『궐여산필』 전편에 그대로 해당된다 해도 過言이 아니다. 그 속에는 顧炎武, 陸롱其, 阮元 등을 비롯한 10여 인의 中朝 학자와 일본학자 太宰純에 대한 비평이 있다. 이들은 모두 중국과 일본의 학계에 큰 영향을 끼친 인물들로, 이들에 대한 대산의 비평은 인상비평적 성격의 短評도 있거니와 대부분의 경우 그들의 학술 성격을 예리하게 지적하여 논리적으로 비평한 것이다. 본고에서는 중국과 일본 학자들에 대한 대산의 비평을 통해 고증학, 불교, 양명학 등에 대한 이조후기 주자학자들의 시각과 고민이 어떠한 것이었는지 조명하였다.

Deasan Kim mea-sun red books extensively covering all sort of books of the day, through it, he made a minute diagnosis of academic world of Chosun. Although he was moralist and confucianist, he researched and took study more flexibly, in this process he remained 『Kwoulyeosanpil』 describing his thinking freely six volumes and three books. Kim kwi-sun(1793-1869), Deasan`s cousin, evaluated deasan`s this excellent work (『Kwoulyeosanpil』) `These several tens of chapters are the essential of 『Mummokpyobo』『Yugo』`-Frankly speaking, it is no exaggeration to say that this remarks cover the whole volume of 『Kwoulyeosanpil』. There are criticisms on scholars more than ten scholars of the Ming·Ching dynasty including 顧炎武, 陸롱其, 阮元 Japanese scholar 太宰純. All of them had considerable influence on academic world of the Ming·Ching Dynasty and Japan, Deasan remained short criticism, it was impression criticism, almost he pointed out their academic quality of them very sharply and criticize logically. This thesis researched point of view and thought of later Chosun`s confucian scholars on the bibliographical study, Buddhism the philosophy of Wang Yang-ming, through the criticism of Deasan on the scholars of the Mign·Ching Dynasty and Japan.