In der vorliegenden Arbeit wird Goethes "West-Ostlicher Divan" im Hinblick auf die Aktualitat des Werkes untersucht. Vor allem wird Goethes Text als ein Experiment betrachtet, das zwischen Westen und Osten vermittelt. Aus wissenschaftlicher Neugier hat Goethe mit "West-Ostlicher Divan" ein literarisches und kulturelles Experiment durchgefuhrt. Es war ein kulturelles Experiment, im Verlauf dessen Griechen-Anbeter zum Morgenlandfahrer wurde. Das Experiment wird zunachst durch den Prozess des heiteren Schreibens, Ordnens und Herausgebens der Gedichte verkorpert. Es fuhrt zu einer Aneignung des Orients, die durch theoretische Reflexion begleitet wird, welche die utopische Moglichkeit einer Verschrankung zwischen dem Westen und dem Osten entwirft. Hierbei bedeutet Verschrankung Koexistenz der verschiedenen Kulturen. Zum Beispiel kann das Hafis-Denkmal in Weimar in diesem Kontext interpretiert werden. Das Ziel des Denkmals war nicht Verschmelzung oder Abschaffung von Grenzen, sondern Dialog unter Respektierung existierender Grenzen. Anders gesagt, die Spannung im "West-Ostlicher Divan" fordert, dass das Werk als Modell fur Dialog und Verstandnis zwischen Westen und Osten gelesen wird. Aber angesichts des damaligen Kolonialismus konnte Goethes Wortspiel eben nur ein Wortspiel bleiben. Noch dazu ist nicht anzunehmen, dass Goethe im Zeitalter des Kolonialismus vollig frei von jeglichem kolonialen Diskurs geschrieben hatte. In dieser Arbeit wird die Diskrepanz zwischen dem Text und der Realitat des Kolonialismus bestatigt und versucht in experimentellen Aspekten des Werkes neue Ansatze fur die Versohnung zwischen dem Westen und dem Osten, dem Eigenen und dem Fremden, herauszufinden.