유대계 독일 철학자 발터 벤야민(1892~1940)의 현대성분석은 그의 미완성 저작 『아케이드 프로젝트』가 발간된 이후 도시인문학과 문화철학 분야에서 큰 주목을 받아왔다. 특히, 고도자본주의의 상품물신성과 현대도시의 경험에 대한 그의 비판적 성찰은 20세기 초 서유럽 초현실주의 운동에 큰 영향을 받았다. 그러나 그 영향은 과대평가되었고, 벤야민의 급진적인 초현실주의 비판은 과소평가되었다. 이 논문은 벤야민이 초현실주의의 예술경험과 정치적 실천을 이론적으로 비판하고 극복하면서, 그가 `인간학적 유물론`이라 부르는 현대성분석의 인식론을 더욱 체계화하고 있음을 주장한다. 이 논문은 그의 초현실주의 경험 비판이 `변증법적 유물론`을 너머, `변증법적 몽환극(夢幻劇, A Dialectical Feerie)`을 체계화하도록 이끌고 있음을 보여준다. 벤야민의 에세이 「초현실주의」와 『아케이드 프로젝트』에 산재해 있는 인식론적 논의 에 집중하면서, 나는 그동안 주목받지 못했던 그의 초현실주의 비판을 그 인식론적 핵심 개념인 `경험` 개념을 통해 재조망하면서, 그의 현대성분석을 `인간학적 유물론`의 핵심 개념인 몸, 테크놀로지, 그리고 이미지공간으로 재구성하는 것을 목적으로 한다.

One of the most original German philosophers and cultural critics, Walter Benjamin`s critical analysis of the intersection of urban space and commodity culture in high capitalism is deeply influenced by the surrealist movements in early twentieth-century Europe. The surrealist works offer him the theoretical means of aligning a distinctive mode of phantasmagoric experience with the process of dreaming and awakening. However, Benjamin`s radical critique of the surrealist experience, whether aesthetic or political, has received a good deal less of attention. Focusing on his essay, "The Surrealism" (1928) and his epistemological writings dispersed throughout his unfinished magnum opus, The Arcades Project, this paper aims to reexamine Benjamin`s critique of the Surrealism with particular reference to `experience`, `anthropological materialism`, and `a dialectical Feerie.` In doing so, I intend to draw out methodological imperatives for a systematic analysis of the urban spectacle, a spectacle in which technology, image, and the corporeal body are inextricably intertwined.