Au commencement etait le fantasme de la ressemblance des figures feminines qui se repetent sans fin. Dans presque toutes les oeuvres nervaliennes, nous remarquons le couple ressemblant, qui est une des constantes de l`obsession nervalienne: Adrienne et Aurelie(Sylvie), actrice parisienne et la brodeuse napolitaine (Octavie), la bouquetiere et l`actrice Corilla(Corilla). Le monde nervalien, particulier resulte d`une epoque inquiete, impregnee du mysticisme confus, qui ressemble “a l`epoque alexandrine mystique ou se repandaient toutes les superstitions”. Nous constatons l`influence de ses lectures orientees vers ses preoccupations mystiques et que ses lectures tournaient autour de l`occultisme. Nerval, qui fut sensible au paganisme, elabore des images syncretiques, qui sont des creations de reve de "cet etat de reverie super-naturaliste" dans l`espoir de trouver `la Seule`. Le reve lui permet de s`evader de la contrainte du reel(antitheses du vrai et du faux, du reel et de l`illusion, de souvenir vecu et de l`obsession subjective) et d`acceder a un monde invisible en reclamant le droit de vivre son reve independant de "ce que l`on est convenu d`appeler raison". Nerval a cherche a forcer par la voie des reves les portes mystiques du monde invisible et il s`est penche jusqu`a y sombrer sur les gouffres du delire hallucinatoire. Chez Nerval, le desir s`attache essentiellement a une image, et non a la realite de l`etre aime. Un amour fonde plutot sur la forme exterieure que sur l`ame l`invite au charme de la ressemblance. Le fantasme des ressemblances miraculeuses le fait tressaillir de joie et d`amour mais lui fait aussi souffrir des vaines apparitions en lui donnant le caractere fatal des repetitions continues. La theorie de ressemblance exterieure s`est influencee par ses souvenirs vecus, ses reves, ses lectures occultistes, ses croyances syncretiques d`ou vient sa foi de la metempsychose et la reincarnation. Dans Sylvie nous remarquons le mouvement pour le desir de Gerard, d`Adrienne a Aurelie; le meme desir change d`objet: la substitution de l`objet du Desir. Adrienne apparait dans une ronde sur la pelouse, elle "se trouva placee seule", "et le clair de lune naissant tombait sur elle seule, isolee de notre cercle attentif"; Adrienne baignee de la lumiere angelique, et feerique participe de l`image spiritualisee de la religieuse et de l`actrice, transfiguree par son costume. Aurelie apparait sur la scene theatrale comme "les Heures divines": "une apparition bien connue illuminait l`espace vide […]". L`imagination de Gerard a pare Adrienne de son souvenir des traits de l`actrice; et Gerard estime que l`actrice ressemble a la religieuse. Nerval cherchait avec persistance `la Seule` et se perdait dans une multiplication mythique de l`etre aime. La quete des apparences seconde son imagination et favorise la superposition des images; L`enigme des ressemblances entre ces images a travers diverses incarnations, s`est imposee avec force a son fantasme. "Le charme est lie specifiquement, a la repetion, a l`impression d`un retour, d`une ressemblance, d`un deja-vu." "A l`origine etait donc la ressemblance, et ce qui charme, seduit Nerval dans une femme, c`est qu`elle en evoque une autre." Il glisse d`une image a d`autres images a travers ses metamorphoses seccessives pour trouver `la Seule`, mais chaque image, fuyant pour toujours, n`est qu`une copie qui ne contient pas la substance; La repetition ne fait que souligner l`absence parce que Adrienne, "l`original eblouissant", n`est elle-meme que la projection d`un reve. Cette recherche le conduira a "la non-existence" de "l`original eblouissant". Gerard s`interroge sur le lien fatal qui unit son amour d`adolescent a sa passion fervente pour actrice; cette question angoissante est presente dans la recherche d`une identite entre Adrienne et Aurelie, insistant malgre qu`il soit conscient de l`illusion du reve. Ce qui le charme, ce n`est pas l`actrice elle-meme mais `l`image` a laquelle elle ressemble, Adrienne: "l`original eblouissant". Gerard contemple cette "apparition" creee dans son souvenir- fantasme. Le fantasme de Gerard est de reunir l`image de la religieuse et celle de l`actrice dans une figure ideale: `la Seule`. Gerard restaure la figure d`Adrienne comme "l`original ebloussant" dont l`actrice n`est qu`une vaine copie: "Tout m`etait explique par ce souvenir a demi reve. Cet amour vague et sans espoir, concu pour une femme de theatre, […] avait son germe dans le souvenir d`Adrienne". Aurelie refuse l`amour ne de souvenir-fantasme de Gerard; elle dejoue les jeux de la ressemblance et de la repetition, caracteristique de l`ordre de l`imaginaire. Aurelie ne dit pas directement qu`elle n`est pas la meme que la religieuse, mais revele l`objet de la recherche de Gerard. Elle n`eclaire donc pas la realite, mais la realite d`un fantasme de Gerard. La ressemblance angoissante entre Adrienne et Aurelie demeure jusqu`a la fin de recit; Sylvie ne partage pas le fantasme de Gerard et s`exclamera: “Quelle idee!”