하이데거의 공간 이론은, 간단히 말하면 존재의 토폴로지이다. 존재의 토폴로지는 문자 그대로 ``존재 진리의 장소에 대해 말하기``이며, 특히 전회 이후 존재사의 관점에서 존재 사유를 감행한 그의 후기 사상을 특징짓는다. 존재의 토폴로지를 통해 하이데거가 주장하려는 것은 공간이 물성 공간이기 이전에, 본래적으로는 의미 공간이라는 점이다. 물론 의미 연관으로서의 공간 개념은 그의 전기 사상을 대표하는 『존재와 시간』에도 나타나지만 이는 어디까지나 현존재 중심의 공간 이해에 입각한 것이다. 그 대신에 「건축, 거주, 사유」등 몇몇 후기 저작에서는 더 이상 존재 이해가 아니라 존재 진리의 개시가 핵심 내용이 되며, 여기서 공간은 사건으로서의 존재의 진리가 드러나는 장소라는 점이 보다 분명히 부각된다. 하이데거에 의하면 이러한 장소 개념은 특히 인간의 거주와 불가분의 관계에 있으며, 역사적, 문화적으로는 예술 작품과 건축물로 마련된다. 이런 맥락에서 하이데거의 존재의 토폴로지는 공간을 인간의 일상적 삶이 영위되는 공간, 즉 역사적, 문화적으로 특수한 의미 공간으로 규정하는 것이다. 그러나 하이데거의 이러한 공간 이해는 불가피하게 장소의 로컬리티를 함축하며, 만일 로컬리티의 배타성이 극단으로 흐를 경우 장소와 거주에 대한 파시스트적 이해를 초래할 위험성이 있다.

Heideggers Raumtheorie ist, kurz und gut, eine Topologie des Seins. Durch diese, wortlich ausgelegt, ``das Sagen (Logos) des Ortes der Wahrheit des Seins(Topos)`` kann sein Spatdenken des Seins, das er aus der Perspektive der Seingeschichte unternommen hat, charaktersiert werden. Hiermit versucht Heidegger geltend zu machen, dass Raum derjenige sei, der eigentlich eher sinnhaft als dinglich ist. Dieser Begriff des Raums als Sinnzusammenhange zwar in seinem fur das Fruhdenken vertretenden Werke Sein und Zeit aufgenommen wird, so stutzt dies sich aber hochstens auf das Seinsverstandnis vom Standpunkt des menschilichen Dasein. In seiner einigen Spatwerken inkl. Bauen Wohnen Denken behandelt Heidegger jedoch nicht mehr das Seinsverstandnis sondern die sich erschliessende Wahrheit des Seins als Hauptthema. Hierin pragt er Raum als den Ort aus, worin sich die Wahrheit des Seins ereignishaft offenbart. Die Orte in diesen Konzeption stehen allererst, Heidegger zufolge, in untrennbarer Verbindung mit menschlichem Wohnen und werden in ihrer sachlichen Formen als Kunstwerken oder Gebaude geschichtlich und kulturell eingeraumt. In diesem Zusammenhang bestimmt Heideggers Topologie des Seins Raum sowohl als denjenigen, worin man sein menschlichen Leben fuhren soll, wie auch als den geschichtlich und kulturell spezifischen sinnhaften Raum. Aber dieses heideggersche Verstandnis fur den Raum unvermeidlich impliziert Lokalisation des Ortes, und sich sogar in Gefahr bringt, den Ort und dem Wohnen als faschistisch zu verstehen, wenn diese zur extremen Exklusion fuhrt.